2006/11/03

李煜〈浪淘沙〉

簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

2006/09/12

(轉)歌詞‧陰陽師let's go



「あらゆる困難が科学で解決するこの平成の時代
人々の閉ざされた心の闇に蔓延る魑魅魍魎が存在していた
科学の力ではどうしょうも出来ないその奇怪な輩にたちむかう 
神妙不可侵にて 胡散臭い男が一人
その名は 矢部彦麿(やべのひこまろ)
そう 人は彼を 陰陽師と呼ぶ」

悪霊退散!悪霊退散!
怨霊、ものの怪、困った時は
ドーマン! セーマン! ドーマン!セーマン!
直ぐに呼びましょ陰陽師 レッツゴー!

「死してなほ この世に未練 残せしは 魑魅魍魎と
成り果てる その悪しき血を 清めるが 陰陽の道」

人の世に生まれし悪を 闇にへと ほおむれや
悪霊退散!悪霊退散!
妖怪 あやかし 困った時は
ドーマン! セーマン! ドーマン!セーマン!
助けてもらおう 陰陽師 レッツゴー!

「生きながら恨み憎しみ 集りしは悪鬼悪霊
よびさます その激昂を宥める 陰陽の道」

愛しさの 行き着く果てに 病む心 なぐさめや

悪霊退散!悪霊退散!
怨念 怨恨 困った時は
ドーマン! セーマン! ドーマン!セーマン!
鎮めてもらおう 陰陽師 レッツゴー!

「辛い時 悲しい時 人はそんな時 心の隙間に闇が出来る
その心の闇に 魔物達は容赦無く 入り込んでくるのだ
だから 苦しくても 挫けるな 落ち込むな くよくよするな
何事にも 屈しない 強靭な心こそが 最強の武器なのだから!」

寂しさで 揺らめく 心を 狙う物 打ち砕け

悪霊退散!悪霊退散!
超常現象 困った時は
ドーマン! セーマン! ドーマン!セーマン!
払ってもらおう 陰陽師 レッツゴー!

悪霊退散!悪霊退散!
呪い 呪われ 困った時は
ドーマン! セーマン! ドーマン!セーマン!
相談しましょう 陰陽師 レッツゴー!

やっぱり頼れる 陰陽師 レッツゴー!

みんなのヒーロー 陰・陽・師!

「成仏しろよ」

2006/09/03

長沮、桀溺耦而耕

長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:「夫執輿者為誰?」子路曰:「為孔丘。」曰:「是魯孔丘 與?」曰:「是也。」曰:「是知津矣。」問於桀溺,桀溺曰:「子為誰?」曰:「為仲由。」曰:「是魯孔丘之徒與?」對曰:「然。」曰:「滔滔者天下皆是 也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰:「鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘 不與易也。」 (《論語.微子》)

2006/08/28

(轉)歌詞 未來へ鍵束

アニマムンディ 终わりなき闇の舞踏 オリジナルサウンドトラック 漆黑の鎮魂歌
作詞・作曲:片霧烈火
編曲:HIR

闇に溶ける 誓いの言葉達
届く事なく果てへと向かう
瞼下ろそう 貴方の優しい眼に
痛み滲まぬよう強く抱きしめ

例え過ちの輪廻に溺れても
人は行く術求め往く

消えかけそうな夢の篝火を手に
茨の道を踏み締め行こう

例え心が憎悪に穢れようと
人は慈しみ愛し合う

微か光る未来への鍵束を
二度と失くさぬよう掲げて行こう

(轉)歌詞 深淵舞踏

アニマムンディ サウンドトラック 漆黒の鎮魂歌
《アニマムンディ 終わりなき闇の舞踏》OP
作詞·作曲:片霧烈火 编曲:HIR 歌:片霧烈火

誘う声導くは 破滅を辿る儚き世界
霧の中手を延ばし 愛しさ共に果て無く堕ちる

鋭利な月が 見下げる喜劇
夜の箱庭は低くざわめく
芳しく散る 偽善の花弁
意識は哀しみの風に委ねて

めくるめく悪夢は抗えぬ契り
「澱む甘き媚薬も貴方が為」

闇に残る薔薇の香り 冷たい瞳捕らえる様に
水面揺らし目覚める魔性 心の臓へと我が名を刻め

滾る失望 刹那の恍惚
至死の叫びこそ目醒めの兆し
数多の輝石 鏤めるよりも
眩い罪満つる涙の雫

朽ち果つ運命も歯車へと変えよう
「永久に踊り狂える貴方が為」

欺かれ嘲られ 傷つこうとも変わらぬ想い
神さえも見抜けぬ偽証 溢れる狂気刃と成して

闇に残る薔薇の香り 冷たい瞳捕らえる様に
水面揺らし目覚める魔性 心の臓へと我が名を刻め
欺かれ嘲られ 傷つこうとも変わらぬ想い
神さえも見抜けぬ偽証 溢れる狂気刃と成して

2006/08/23

日本教育飲食觀 @@"

(以前摘要譯下,未抄原文 )
==
吃飯當然要符合禮節,否則我們就會墮為貪欲的餓鬼,使吃飯的地方成為可怕的地獄景象,同時基於以下理由,我們要用虔誠的態度吃飯:如果細嚼慢嚥→美味增加→品嚐食物獨特的味道與美味→有助消化,營養充分吸收→更要嚐出調理者的心意。

壓抑吃飽的慾望,用徐緩的工夫與努力,反而可以讓物慾更加滿足。這樣就會把食物看得更神聖,神靈與人的的關係必定更融和。

blog 100問 (2)

1.你的中文名字? →
知名不具
2.你的英文名字? →
Julie XD
3.從小到大的綽號? →
沒有這種東西
4.最喜歡哪一位明星? →
好像都是些淡淡的喜歡..真田廣之從小時候就喜歡、大一點後看到阿部寬也覺得不錯。洋星中的麥克道格拉斯跟老年後的史恩康納萊也不錯,可惜這兩人這幾年都不見了。
5.你現在穿著什麼? →
連身裙
6.你現在正在聽誰的歌? →
妖刀傳OST第三首「永伏山中」(repeat one)
7.你的手機是用哪間公司的? →
toshiba
8.你到目前為止最後吃的一樣東西是什麼? →
蔓越莓法國麵包
9.如果說是一支蠟筆,想當什麼顏色? →
我比較喜歡 8 號圓頭水彩筆,最好是尼龍毛的。
10.蜜月想去哪裡? →
任意有水氣的歐陸北方...不過不一定要蜜月才能去吧。能有結婚對象的話,我也可以參照先生的意思酙酌行程。:)
11.現在天氣如何? →
夜雨後平寧
12.最後一次是跟誰講電話?→
幾小時前跟 zonble 測試了 skype beta 1.5.0.61 for mac版 :p
13.最先注意異性的哪一部份?→
臉吧,尤其是眼神。
14.今天過得如何? →
累到不行,還算和平就是。
15.你最喜歡的飲料 / 吃過最好吃的食物?→
印度優格不錯,但是因為不容易喝到,大部分時間喝伯爵奶茶。印象最深的是在土耳其某清真寺附設餐廳裡吃到的一種白色的甜品,可能是奶酪之類,從小櫥子裡取出盛在白色的瓷碗裡,中央灑一道肉桂粉以增加香氣。像清爽的晨風吹醒倦怠沈睡的味蕾,猶如天堂般的味道。幾年來一直烙在我心裡。
16.這一分這一秒的msn綽號是? →
「騙我 :~ | ox 國科會」(請不要問我理由,我很討厭不相關的人問「為什麼取這種綽號」或者去 google 典故再來跟我獻寶的行徑)
17.習慣喝什麼樣的酒? →
甜的水果酒或水果啤酒都好,吟釀或不辣的清酒也可以。因胃已爛,通常對烈酒敬謝不敏。
18.上一個打工的地方是在? →
敝單位 :o
19.上一科考什麼? →
考研.. 史學方法暨史學史吧。
20.如果可以養狗, 你要養哪種狗?→
我只想養貓跟小金魚。
21.到夜市時你第一個想吃的是? →
我不喜歡去夜市吃東西,我討厭路邊攤。
22.晚上幾點才睡覺? →
正常上班時是一點左右,沒辦法再晚了。
23.寧采臣, 張無忌, 唐玄宗三個人中你想當? →
年輕時的玄宗不錯啊,身邊環繞如同初綻白花的武妃、舉燭迎接他進宮登基的上官婉兒,還有太平公主等人,而且有做事的魄力與實力。
24.聶小倩, 西施, 武則天三個人中你想當? →
沒一個好的,當我自己先吧。
25.如果可以請阿亮幫你尋人, 你想找誰? →
沒有特別想重逢的人,機會讓給需要的人吧。
26.你最喜歡的歌詞是? →
As (z6i's) title. 此外,第一時間想到的是「到底什麼地方才靠近天堂」...雖然並不特別喜歡張宇。
27.如果你可以變成透明人, 有效期限三小時, 你想做什麼? →
去風俗店或女性不宜進入的場所走走看看 XD
28.你給你喜歡/暗戀的人吃了一顆糖, 你可以請他/她為你做任何事(限一件), 你要他/她做什麼? →
一顆糖程度可以提出的要求.. 開口跟我說話,聽我說話吧。
29.如果你可以生活在古時候任何一個時期,你想活在什麼時候? →
這是一個很困難的問題,我來答一定先認真討論古時候的定義、地點跟生活的階層... 如果可以過貴族生活,那麼日本的王朝時代不錯。如果只能當平民,那就不要考慮任何沒有抽水馬桶與冷氣的時代了。
30.如果你可以開一間店你想開什麼店?→
租書店
31.你中了一張彩卷, 獎金夠你請一個人吃飯, 你要請誰? →
上一個請我吃飯的人 :)
32.上一次開ICQ是什麼時候? →
1999年或2000年的樣子.. @@"
33.Blog站台叫什麼名字? →
As title
34.什麼讓你開心? →
如願以償
35.生日? →
寧願沒有這一天
36.戴隱形眼鏡嗎? →
九年前發現沒辦法戴著長時間看CRT,後來就幾乎都不戴了。
37.兄弟姊妹跟他們的年紀? →
我們不熟,不太清楚
38.你的學校? →
一個幹嘛這麼大的地方
39.你喜歡做什麼? →
空想,什麼也不做地躺著
40.你覺得人家給過你的最好的意見? →
保密 XD
41.你有贏過任何獎項嗎? →
好像陸續有得過一些歌唱、美術、演講、寫作方面的獎...高二時還得過注音比賽第三名(默)
42.將來想要當什麼? →
不知道,我還在想。可能至少會是個作者吧。
43.近期的目標? →
脫離泥淖與耗損的狀態。
44.最喜歡的音樂? →
很多耶,真難寫 :o 請自己看敝小閣 "影音歌曲" 分類下的文章。
45.最喜歡的電影? →
同上。如果看的次數多就可以算是喜歡,那就「里見八犬傳」跟 "Dirty Dancing"以及「尼羅河寶石」吧。都看了十幾次。但是我現在早就對這幾片沒感覺了。
46.最喜歡的女生的香水? →
草香調的好 :)
47.最喜歡的男生的古龍水? →
海洋調佳 :)
48.喜歡跳舞嗎? →
喜歡,可惜我總是跟不太上腳步。
49.會因為害羞而不敢跟人告白嗎? →
好像不是因為這種問題...
50.生過最大的病? →
保密 XD
51.交過幾個男/女朋友? →
同上。然後,在這個時代,到底要怎麼樣才算交往呢。
52.做過最笨的事? →
我不能說,不能說,不能說的啊 ><
53.如果可以改變,你最想改變什麼? →

自己存在的事實
54.宗教信仰? →
相信有超自然力量的程度,其實對各種神學理論的好奇遠勝過對任一神的信心。
55.覺得男生穿襯衫打領帶如何? →
很好啊,不過要看人。有的人這樣穿就是很奇怪啊 :o
通常情況,人還是要靠衣裝的。穿在男性身上的襯衫的話,我喜歡觸感柔軟細滑的,線條好不好看,判然分明 :)
56.代步的交通工具? →
最近通常是公車。很少騎機車了。
57.一天的什麼時間上大號? →
順應自然的召喚 :o
58.有在收集什麼東西嗎? →
去海邊時會撿一兩塊貝殼破片的程度吧。以及特別新的銅板和鈔票。
59.電腦桌面的背景是→
圖:山間雨後的白蓮花,一隻鳳蝶飛過
60.想上哪一個電視節目? →
完全不想
61.上次做善事是什麼時候什麼事? →
請說明善的定義我們再來討論。
62.最想做又不敢做的事? →
族繁不及備載。
63.上一樣在網路上買的東西是? →
skype 點數 :o
64.瀏覽器的首頁是設在? →
永恒的空白頁
65.最喜歡什麼穿著的女生? →
帶民族風,有氣質的女性
66.最喜歡什麼穿著的男生? →
不管穿什麼,看起來乾淨有精神、線條好看就加50分
67.你覺得做什麼事最浪費時間? →
不情不願的事
68.上次被罵是什麼時候? →
太久了,想不太起來。我好像也不會讓自己遭到這種事。
69.現在有養什麼寵物? →
沒有
70.上一次哭是什麼時候? →
前兩天想到社區狗可能已經永遠消失的時候,哭溼兩張面紙。
71.最想跟國父孫中山說什麼? →
你年輕時長得真是帥啊,有沒有考慮過改行當明星? o_o
72.最想學哪一種語言? →
法、德或西語吧。
73.看過最好笑的喜劇片? →
沒在記片名..
74.看過最可怕的恐怖片? →
根本不看鬼片
75.相信有鬼嗎? →
我見過鬼,你相信嗎?
76.會令你把信用卡刷到爆的店? →
為了抗拒誘惑,通常我會奪門而出,所以應該不會有這種事...日本的書店或 animation 專賣店或許有希望吧。
77.喜歡自己的工作/科系嗎? →
目前為止還可以。
78.最不希望哪一種死法? →
很痛很冷很雜魚地孤單死在沒有人知道的地方吧 :o
79.最喜歡的運動? →
韻律有氧不錯 :)
80.最要好的朋友? →
某惡友 a 吧。不過大家結婚生子後都沒空往來了。
81.心情不好都做什麼? →
找一個角落躲起來,或上 irc 抱怨 XD
82.都看什麼雜誌? →
...《新史學》以及任何有文章轉貼 url 的(默)
83.上次同學會是什麼時候? →
1998年秋,目前為止一輩子只參加過這一次
84.現在穿著什麼顏色的內褲? →
不告訴你。 :p
85.最喜歡的連鎖速食店? →
溫蒂不錯吃啊,Taco bell、Jack in the Box 跟 church 也有不錯的食物 (都不在台灣..默)
86.最近的口頭禪? →
「...這樣」加推量詞。不合標準語裡的文法,純粹只是為了讓我說的句子有完結語氣。
87.小時候最喜歡的卡通?→
小時候的定義不知道到哪裡...喬琪姑娘吧。
88.在7-11最常買的東西? →
最近是便當
89.最喜歡的漫畫? →
好難列 :o 以複習的次數決定的話,《天上の虹》吧。
90.有被騙錢過嗎? →
有 :s
91.用哪種信用卡? →
visa、master
92.死前一定要完成的願望? →
把已開的稿都寫完,並印成書的形式(認真)
93.自己的座右銘? →
我沒有這種東西耶。
94.在大庭廣眾下無聲地放了很臭的屁怎麼辦? →
我應該不會發生這種事吧。
95.最令你懷念的一段時光? →
保密 :o
96.花了多久打完這份問卷? →
一個多鐘頭接近兩小時
97.現在累不累? →
我快昏過去了
98.這個問卷是誰傳給你的? →
網路上偶然撿來的
99.你覺得這個問卷如何? →
為什麼白痴的問題可以白痴成這樣,不論是現實或在公開的網路世界,我拒絕回答我不想回答的問題,尤其是涉及隱私的部分。
100.列出你要把這個問卷傳下去的人 →
不必了,認識的人之中有人想寫的話,可以寫e-mail 跟我拿這份題目的純文字檔或是看要貼在什麼地方自己 copy 一下。如果我不認識你,你可以自己整理一下,我也是這樣做的,就不必當伸手牌了。

2006/08/22

blog 100問 (1)

1.Blog代號是?
momizi
2.Blog代號的由來?
因為學會了 momizi(紅葉) 這個跟前 nickname 對仗的字,就拿來用了。
3.Blog名稱是?
As (z6i's)title
4.文章多半是哪方面的?
日記,心得感想
5.寫作時最注意的事情是?
錯字、文法標點、文句通順、內容正確
6.寫一篇網誌通常要多久?
看長度,長文多半三小時
7.多久會發表一篇文章在Blog ?
3~7天
8.無聊亂寫的(文)會保存起來嗎?保存方法是?
我無聊應該不會寫東西…如果指的是捨棄不用的文字,不是讓它停在紙上就是放在純文字檔裡吧。
9.寫Blog時通常會同時做什麼?
聽音樂,查資料。
10.Blog樣式是照自己的意思編輯的嗎?
目前連結部分是,其它是用現成修改的。
11.Blog裡有哪些小花招?
看不懂在問什麼。如果是指埋「林志玲」「蔡依林」「乳波臀浪」這種關鍵字來吸引Google 連結…大概跟我沒什麼關係。
12.會在無時無刻想到要寫些什麼就紀錄在隨手的筆記本上嗎?
不會,我都寫進腦硬碟。太難或太累時才請出小本子或 *.txt 檔。
13.會常去參觀別人家的Blog嗎?
這一定要的,我喜歡四處走走看看的感覺。
14.喜歡看哪種Blog?有喜歡特定的題材嗎?
有自己獨特文字魅力的。若能看出寫作者本身生活理念、方式及細節者最佳。若主題明確且是我喜歡的主題也會多花點時間去留意。(我不是很喜歡把全部的精神都放在同一個議題上,那讓我覺得單調乏味)
15.週遭朋友都有看過你的Blog嗎?
不上網的人怎麼叫他們來看?我也沒有逼人看我的無聊日記的興趣。
16.有在Blog的世界裡交到網友嗎?
算有吧。
17.開Blog的目的?
跟風(羞)
18.還想放入什麼樣的題材?
一點特色也沒有的綜合口味已經很雜了,所以不必了。
19. 友站Blog排行第一的是?
不懂在問什麼,應該跟我無關吧。
20.本人寫作的怪癖 or 壞習慣?
為求完美而愛修改,改到後來反而更錯或更不通順,還不如一開始直接明瞭的敘述句好。
21.寫Blog時喜歡聽的音樂是?
通常是ANIME 配樂,有時是中古歌。
22.理想中的Blog是怎麼樣的呢?
沒想過,能讓我或其他讀者看得下去且長期注意就是理想的吧。
23.除了Blog以外的興趣?
讀書寫字、吃喝玩樂,當松鼠?
24.Blog 開台日?
忘了,反正就2004年春吧
25.有兩個以上的網誌嗎? 如果有,差別在哪裡?
基本上是客廳(主力)與倉庫(二線)的分別。
26.有你的Blog迷嗎?
有嗎?
27.寫Blog會常去找些確定的參考資料嗎?
可免則免,我不想拿工作的方式來寫 BLOG。
28.想為了Blog添購些什麼週邊事物嗎?
BLOG 有什麼週邊嗎?
29.通常什麼時候寫新的內容呢?
週末有空時寫。有想法又有力氣時也可。
30.比較不喜歡看什麼樣Blog的內容?
無腦型、有注音文者零分。不成文(BBS式)者50分。
31.認為你在地的部落格文化還有什麼需要改進的?
我對批評別人沒興趣。
32.第一次在網誌上發表的作品是?
"測試" orz
33.現在再看的感想是?
orzzz
34.創立網誌的原因是? (朋友介紹/網路看來的?)
跟風 :o
35.最自豪的網誌作品是什麼?
我想我抒情類的文章寫得還 OK,至於最佳作品…還沒出現吧。
36.最爛的一篇網誌作品是什麼?
失敗的往事,早點忘記為佳,不必想起來了 :o
37.覺得自己Blog有何特色?
月落烏啼霜滿天,幽咽泉流冰下難。欲振乏力,冷、無趣、冗長。
38.有多少文章還在"草稿"的區域裡?
從不(挺)
39.給閱讀者的話
辛苦了。
40.給其他Blogger的一句話?
加油。和平奮鬥救??。
41.估計自己目前對於Blog的撰寫動力還可維持多久?
到有更好的工具或介面取代它的時候。
42.您這位Blogger的年齡﹖
這很重要嗎?
43.星座與血型﹖
帆船座O型
44.最初聽見Blog這名詞的時候有什麼感想﹖
「喔,新東西!」
45.Blog若還可以取其他名稱,會想取什麼名字﹖
小哞的客廳
46.每天必逛的他人Blog是?
有在訂RSS了,比較沒在四處走了
47. Blog中有放音樂嗎?如果有多半是哪一類型的?
沒,不想干擾別人正在聽的音樂。
48.會希望哪一位知名人士來看你的網誌嗎?
不會
49.有過因為編輯網誌而影響日常生活的經驗嗎?
晚離開辦公室,晚睡。
50.自己發表的網誌作品獲得低評價時會有什麼感想﹖
趕快砍文。
51.有沒有你週遭的人因為你的影響變成Blogger的?
沒有。
52.平常的工作屬於哪一種類型的?
雜工。
53.目前網誌每天來訪的人數大約是多少?
未知
54.知道別人多數是為什麼觀看你的網站嗎?
不知道,大概因為大家都是朋友?
55.是否有碰過惡質的讀者?
目前沒有。
56.通常都會回應每個人的留言嗎?
看情形,沒有特別需要說的就不答。
57.回應的內容通常都是?
被問的事情
58.你是哪一種系統的使用者?
題意不明,MT2.661
59.網誌內是否有隱藏的網誌只供特別人士觀看?
沒,我沒有那種力氣與技術。
60.有其他網誌連結你的網誌嗎?有通知你嗎?
很少吧。
61.網誌素材都是自己動手創作的嗎?
怎麼可能,當然不是。
62.有發生過什麼事情讓你想停下這個Blog過嗎?
目前沒有。
63.你會記得來訪者的名字,並且去他的站看看的嗎?
熟人自然記得,且會常去
64.你在別人家的Blog觀賞後會留言?
很少
65.若有留言會寫上網誌代號及填上自己的網誌連結嗎?
通常會
66.若你的網誌變成了熱門部落,會有什麼感覺?
高興一天然後繼續過日子。
67.若可以加上一些現在沒有的東西,你會希望多些什麼?
「正在讀的書」(附封面圖)
68. 你覺得自己的網誌對什麼樣的人會有影響力呢?
松鼠、半調子宅、需要餐廳指南者
69.你的Blog有加入聯播網嗎?
別人有幫我加入吧。
70.你的網誌設計風格是什麼?
日式?
71你同意 BLOG 是公開的場合但是要保有個人隱私嗎?
當然要這樣。
72.絕對不在網誌裡面呈現的是?
既然我不打算讓你知道,你就不必知道了。
73.如果你的網誌可以幫別人打廣告的話,希望放上哪種廣告?
絕不。
74.習慣了網誌的文字發表後,還是會喜歡拿筆寫字嗎?
我討厭用筆寫字。
75.有自己專用的電腦來經營Blog嗎?桌上型 Or 筆電?
不懂?反正我都有。
76.覺得一定要遵守的Blog規矩是?
請給我日本式的禮貌,特別不准問哪裡可以下非正版的一切檔案。
77.逛Blog時同時會進行什麼特別的事情?
聽音樂……踩垃圾筒?@@
78.最喜歡自己Blog裡的一句話?
see topic.
79.今後對於Blog的經營目標是?
作為哞小咪曾經真實存在過這個世界的佐證。
80.不擅長的Blog事物?
系統架設及改 CSS 模版
81.在Blog裡會較常閃避哪一些話題?
政治、不擅長的學門、個人信仰、成就與感情生活。
82.男女朋友也會看你的Blog嗎?
沒有那種人吧 :o
83.會參考別人的意見修正自己的Blog嗎?
這一定要的。
84.至今您認識了多少Blogger?
沒數過,應該還沒破百吧。
85. 你會介意把自己的照片放上 BLOG 嗎?
會。我不想讓沒有參與我網路生活的人知道我原來在網路上有另一種生活。
86.對自己的 BLOG 有沒有特別的堅持?
不可以有錯字、不通順的句子及文法錯誤。
87.會在意來訪人數之類的嗎?
看心情
88.若有一個電視節目要報導你的Blog,希望是什麼節目?
不,請不要發生這種事。
89.進入一個別人家的Blog第一眼會看什麼?
版面配置與主圖
90.網誌裡面有什麼內容不希望被認識的熟人看見的?
生活細節…隱私?
091. 你對引用的看法?
適可而止就好,太多也很累。
92.用一句話形容你愛上Blog的原因?
還沒愛上吧
93. 在寫這篇 Blog 100 問之前你在做什麼?
COPY題目,上網查資料
94.網誌最常使用的字彙?
「我」「是」「一」「不」「的」
95.網誌裡最常使用的照片類型?
*.JPG
96.有偷看過不該看的Blog嗎?
那是什麼?
97.如果有名人寫Blog,想看誰的?
沒有特別想看的人,頂多是我喜歡的作家或漫畫家這類人吧。
98.寫完了~現在是幾點呢?
0233AM
99.你花了多少時間打這個一百問呢?
1HR
100.請說出對這個100個問題的感想。
出題者太閒,我太呆。

2006/07/30

黑糖寒天豆花食評練習

21:45 <@momizi> 吃完寒天豆花回來了
21:52 <@Y*9> 料理評論,*伸*
21:56 <@momizi> 喔,它的豆花口感柔嫩,有著自然的豆味,搭配黑糖口味的寒天凍,柔軟與爽脆同時入口,層次分明,加上冰涼甜蜜的黑糖水...
21:56 * momizi 最近大概每週日晚上都去吃一碗這樣
21:56 <@momizi> 其實不便宜
21:57 <@momizi> Y*9: 跟同一條路上的黑糖刨冰的價錢比,黑糖寒天豆花相對很貴
22:02 <@momizi> 其實他的重點好像是賣炒麵麵包
22:03 <@momizi> 但是我覺得他的炒麵看起來不中吃,所以沒吃過

2006/07/10

(轉)關於設計的對話

原出處不明,轉引自 這裡

(2003-11-1900:56:56)根據地
西化的設計其實是一種很粗暴的視覺傳達方式,強調簡單、明瞭,強調一刹那間的視覺震撼力,卻很少有一種人文關懷的意蘊在裏面,而東方的美學精神恰好是與之背道而馳的,東方人的意識裏是精緻、美侖美奐、意味深長、氣定神閑、渾厚、充滿禪意並且是具體的,畫面應該是儒雅、飄逸、靈動的,這就是東方的設計所應該具備的氣質。

(2003-11-1901:33:42)根據地
工作氛圍要自已去開創,不是每個公司都把環境弄好了等著你來。關鍵是態度和高度的問題,有了這兩點,在那兒做設計都差不多。

(2003-11-1901:49:44)
根據地
最後再送你一段話,往後仔細去品味其中意思,權當我送給你的見面禮吧。


用哲學的眼光來看設計,用人文關懷的胸懷來做設計,就是這麼回事。世間萬物皆師者,做設計並非一定要死鑽設計的專業知識,要逆回到設計的來處去想設計,順著設計的去處去做設計。

(轉)漢字編排的問題

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漢字編排的問題|作者:根據地

先要說一說漢字與拉丁字母的區別,字母是一種純粹發音符號,每個字母本身並沒有意義,單詞的意義來自於這些字母之間的橫向串式組合,而漢字的組字方式是以象形為原始基礎,也就是每個字都具有特別的意義,一個簡單的字可能在遠古時代就代表了一個複雜的生活場景,因而它也是世界上最形象的文字。兩者之間的閱讀方式和解讀方式都有本質的不同,因此,漢字的編排不能照搬英文的編排方式,它們兩者之間在編排上有一些客觀的區別。

首先就是同樣字型大小的實際大小不同,英文因為都是字母,字母的構成結構非常簡單,一般在印刷上3號大小的英文都能清晰可辨,而漢字因為結構的複雜,在印刷上5號字已經接近辨認極限了,因而在設計時漢字因為要考慮可閱讀性,在設計中就不如英文的字型大小大小靈活多變。還有英文字母線條比較流暢,因為弧線多,所以畫面容易產生動感,這一點上比漢字生動多變。

第二就是英文編排容易成"",因為英文每個單詞都有相當的橫向長度,有時一個單詞就相當於中文一句話的長度,單詞之間是以空格做為區分,所以英文在排版時,哪怕是一句話,也大多做為""來考慮編排;而這點中文就完全不同,中文的每個字占的字元空間一樣,非常規整,一句話的長度在一般情況下是不能拆成""來處理,所以中文在排版的自由性和靈活性上比不上英文,各種限制嚴格得多。雖然現代設計中有大量的對漢字進行解構的實驗作品和商業作品,但總體來說,還是不能大量推廣,畢竟,這種實驗犧牲的就是人們習慣的漢字閱讀的方便性。漢字的整體編排容易成句、成行,視覺效果更接近一個個規則的幾何點和條塊,而英文的整體編排容易成段、成篇,視覺效果比較自由活潑,有更強的不連續的線條感,容易產生節奏和韻律感。

第三就是英文的篇幅普遍比相同意義的漢字的篇幅要多,在設計時,英文本身更容易成為一個設計主體,而且因為英文單詞的字母數量不一樣,在編排時,對齊左邊那麼右邊都會產生自然的不規則的錯落,這在漢字編排時不太可能出現的,漢字編排每個段是一個完整的"",很難產生這種錯落感。

第四,漢字的編排規則比英文嚴格複雜得多,比如段前空兩字,標點不能落在行首、標點佔用一個完整字元空間,豎排時必須從右向左,橫排時從左向右等等,這些規則也給漢字編排提高了難度。而英文段落在編排時只能橫排,只能從左向向,段前不需空格,符號只占半個字元空間,這給英文編排提供了更大更靈活的空間。這些區別在設計時都需要特別注意,不要照搬英文的排版模式來編排漢字,處理不好就會不倫不類!

那麼對於漢字,究竟應該以一種什麼樣的原則和原理來進行編排才能使字、句、段、篇看起來美觀清晰呢?本人在實踐中,有一些經驗可以拿出來與大家商討,我在進行漢字編排時一般遵循的流程是:理解——分類——粗排——精確細排——校對。

1
、理解:在進行文字的編排之前,首先要理解文字的內容。我見過很多設計師只注重版式美現而不關注文字內容,把文字一拿到手就開始編排,從不考慮文字在說什麼,他們的原則是文字一定要服從於版式需要。這是不正確的設計方法,對於一篇文案稿,如果我們不去理解它的表述內容,就很容易本末倒置。

一個標題,究竟用什麼字體?用多大字型大小?橫排還是豎排?這些是由整體版面氣質和文字表述的內容所共同決定的,而不是按我們的慣性思維理解,標題一定要大,要突出,要用粗壯的字體。

我們要深刻理解文字到底在說些什麼,才能為我們選擇字體字型大小提供依據,才能讓文字的視覺感受與表述內容保持統一,才能為我們選擇合適的插圖提供指導方向。當然這種理解不是表面性的理解,還是真正吃透它所表達的意思,有時一些文字的意義是指東道西的,表面上是說這件事,其實它真正想表現是卻是另一個道理,這就需要設計師有較強的理解能力。

2
、分類:分類也就是把我們理解的文欄位分成幾個層級,並為其分配相應的佔用空間和大致的視覺位置。誰是主標題,誰是廣告詞,誰是副標題,誰是內文,內文的組成結構是怎樣的,是否需要進行視覺歸納或者是內容歸納等等,把這些問題搞清楚了,我們就可以為把這些文字分類成幾個層級。

第一級是最重要和突出的,比如主標題、廣告詞、副標題等,第二級是對第一級的輔助說明或者是次於第一級的,比如內文和某些特別需要強調的電話號碼等,第**是最次要的,比如跋、通聯、頁碼、旁注等等,一般情況下分成三個層級就足夠了,但有時會有一些很專業的技術圖表和技術參數類的文本編排就另當別論了。

需要特別說明的是,這種分類並不是絕對的,只是一個模糊、大概的基本輪廓,可以讓我們瞭解到編排物件的在版面中的功能和意義。

最後要做的就是為各個層級的文字內容分配視覺空間,如果有插圖配合的話,應該同時考慮插圖和文本的空間佔用(在這個過程中,最容易出現的問題就是,很多設計師喜歡先把插圖定位得很死,把空間都計算好了,在編排文字的時候發現文字的空間不夠,這時只能到處找多餘的空間把文字硬塞進去,或者犧牲文字的字型大小大小來妥協,最後的效果就是到處都很擠,到處都不合理,這些對於新手來說要特別注意,文本的容量和插圖的容量一定要同時考慮,在有必要的時候一定要對插圖的空間進行調整,不要捨不得,整體效果永遠都要比局部的效果重要)。

這裏的空間分配的原則就是:每個文本元素都一定要有相對獨立的空間,要讓它看起來本來就應該在那兒,那塊空間本來就是為它而留下的,而不是讓人感覺是沒有地方放了硬塞在那兒的。這是一個考驗設計師整體調控能力的過程,因為空間是固定不變的,而每個元素之間又是互動的,A元素的空間多一點就意味著另一個B元素的空間就會少一點,那麼如何讓其佔用空間均衡合理,要需要從版面美感、視覺流程、表述內容、版面風格、閱讀習慣等多方面去考慮,千萬不要過早為它下定論,多實驗幾次才能找到最佳解決方案。

3
、粗排:經歷了前面的過程,設計師心中應該已經有了一個初步的構想,粗排的過程就是把這些構想視覺化,以形成一個基本的編排風格,這個過程仍然是一個創作的過程,是對前面提出的編排構想實踐和檢驗的過程,主要是檢驗各個文本元素佔用空間的情況是否合理,(這裏要特別注意的一點是,現在已經是在做成品了,因此要隨時把自已調整到做成品的狀態上來,成品的實際有多大,有時在電腦上體現不出來的,要以實際的印刷經驗來判斷文本的大小是否合理,是否適合正常的閱讀習慣)。

粗排主要是針對以下幾個方面來進行:

A
、對於內文,如果篇幅過長,應該考慮為其分欄。

分欄的方式有兩種:一種就是把整個篇幅平均分成幾個相同容量的段塊,另一種就是根據文本內容的結構,以自然段為基礎進行分欄,也就是每一段分為一欄,這種分欄方式能產生比較靈活自由、錯落有致的視覺風格,但不是所有的篇幅都可以這樣來分,它只適合於自然段比較明顯均衡,段落數量不多,各個段之間的文本容積相差不大的條件下才可以實現。

分欄的另一個要注意的地方就是欄寬的確定,一般來說,15-25個字的欄寬視覺效果比較適舒,超長或超短都會引起閱讀的不方便。

B
、字體的設置:字體的問題牽涉很廣,由於篇幅有限,在這裏我也只能簡短介紹一些實踐過程的經驗與大家共勉。首先要明白的一點就是:不同的字體有著不同的性格和氣質,也就是說字體是有生命的。許多設計師對使用字體很迷茫,不知道什麼情況下該使用什麼樣的字體,其實這就是沒有去真正關注字體性格的結果。

現在電腦上的字形檔五花八門,基本上我們所需要的字體在裏面都能找到,但似乎選擇的餘地越大情況卻越糟糕,各種字體出現在不應該出現的場合已是司空見慣!所以我們要學會區分各種字體的適合範圍,一個基本原則就是字體的氣質與版面的氣質是否吻合?

比如說楷體,楷體是一種非常經典的字體,經過一千多年文明和無數書法大師的不斷錘煉,已經非常成熟了,每一個字都經得起推敲,具有很強的文化氣質,因此在做具有文化感和傳統味的設計中可以使用。

宋體也是一種歷經幾個朝代的字體,被前人們修飾得無可挑剔,端莊秀麗,有貴族氣質,還有仿宋體,剛柔結合,精緻細膩,很唯美的字體。黑體是一種現代字體,剛挺穩重,有力量感,很醒目,但稍嫌笨重粗糙,但後來發展出來的等線體卻非常精緻耐看,很有現代小資的感覺,低調卻不粗俗,且自成一派。

但有些字體在設計中卻儘量少用或避免使用,比如文鼎的新字形檔裏面的稀奇古怪的字體,非常粗俗,層次很低,然後就是綜藝體、中行書、隸書之類的電腦字體,粗糙難看,氣質很差。

真正經得起推敲的幾種字體是:宋體(標宋、書宋、大宋、中宋、仿宋、細仿宋)、黑體(中黑、平黑、細黑、大黑)、楷體(中楷、大楷、特楷)、等線體(中等線、細等線)、圓黑體(中圓、細圓、特圓),這些字體是一些標準的基礎字體,雖然普通卻很耐看,一般內文都使用這些字體。

當然,也有一些未列入進來的好字體,比如方正繁秀麗體和漢鼎的繁黑變,我就覺得非常不錯。

好的字體要用好的表現方式,對於每一種字體的挑選,一定要根據版面傳達的內容和氣質進行對照選擇,不要帶有個人喜好,許多平常不用的基礎字體要嘗試著去用,這樣能加深對字體的理解,還有就是參考好的設計作品,看他們是如何使用文字的。總是就是不要亂用,要有切實可行道理,最關鍵就是一定要有視覺美感。

關於字體,還要補充一點,書法字體和手寫字體是對字體過於雷同的一種好的解決方法,某些特別的版面上,使用這種很自我的字體能讓版面產生靈氣和個性。

C
、字型大小大小的確定。粗排過程中,每個層級的文本字型大小應該基本確定,這對於形象畫冊、書籍裝幀設計來說尤為重要,因為這種多頁的設計物需要在文字上有統一的視覺風格,每個層級的文本元素應該在不同的版面上保持相同或統一的視覺性格。字型大小的大小確定需要有三個依據:

一是各個層級元素之間的對比關係,a應該比b大多少,c應該比b小多少,應該要把各個層級之間的輕重關係體現出來。

二是版面整體比例關係,也就是讓文字突出但不唐突,弱化但要可見。

三是成品的視覺效果,這是最重要的,比如一段內文,在報紙廣告上可能8號至10號就足夠了,但在海報招貼上,因為閱讀距離的不同,可能需要24號字以上才能看清楚,而在形象畫冊上,6號至8號字都能看得很清楚,10號字都已經感覺偏大了一點。

所以根據不同的成品媒介考慮不同的字型大小大小是非常重要的,千萬不能依賴電腦螢幕的顯示效果做為最終依據,要經常培養對字型大小大小的敏感程度,在一個經驗豐富的設計師眼裏,8號字和9號字的區別是非常大的,它們代表著完全不同的表現力。

總之一點,字型大小的大小是一種固定物理尺度,在設計中不能以單純的感性觀察作為確定依據,而要同時加入理性經驗和成品概念來作為參考的依據。

另外要注意的一點是字體的不同也可能對字型大小大小的造成視覺偏差,一般來說,字元的佔用比較滿的字體(如黑體)在同等字型大小情況下看起來偏大,反之(如楷體)則偏小,這些在不同字體混排時經常出現,需要對其進行視覺修正,一般可以加入正負0.1-0.2的修正值就可以解決。

在編排時,字型大小的大小級數不能出現太多(除非你在刻意創造某些特殊視覺效果而需要進行混排),最好每個層級只使用一種字型大小大小,對於同一層級的不同隸屬關係的文本,可以用字體進行區分,否則字型大小級數過多,將造成整個版面的雜亂無章。一般來說,第一層級的字型大小大小與第二層級的大小區別要比較大,而第二層級與第三層級的字型大小大小差距應該要小一點,這樣可以清晰地體現出各個層級之間的區別。

D
、字距和行距的再設計:這個問題是很多設計師都忽略的問題,所以要在這裏重點說一說。為什麼說"字距和行距的再設計"而不是"字距和行距的調整",因為這裏面的變化如同中國古代的八卦陣,複雜多變,不同的字距和行距設定會產生完全不同的視覺風格,已經可以說成是一種"再設計"

看到過很多設計師在進行文字編排時,直接使用電腦默認的字距和行距進行排版,花了大量精力在字體和字型大小大小或者段落形狀上做文章,卻完全忽略或者不重視字距和行距的再設計,以至於最後總是不得要領,結果不盡人意。

漢字是方塊字,每個字的占位空間完全一樣,所以編排中非常容易出現呆板、沉悶、粗糙的視覺效果,解決這個問題的法寶就是字距和行距的調整。如何讓一段文字看起來精緻、清晰可辨?不單單是字型大小大小的問題,而是每一個字、每一行字、每一段文本、每一篇章的上下左右的空間間隔距離是否合理。

一般來說,字距的確定是由字體結構來決定的,因為每種字體對字元的佔用空間是不一樣的,比如楷體,結構比較自由靈活,對字元四邊的佔用率比較小,所以它所要求的"字距"也相對較小,字距太寬的話視覺效果就會散,閱讀起來很吃力。而黑體和宋體則對四邊的空間利用率很高,字元很滿,因此它所需要的字距空間就比楷體要稍微大一點,才能讓閱讀者感覺舒適

在正常情況下,電腦的默認字距都偏寬,應該適當把字距調小一點。

而行距的設計,則最能體現一個文字篇章的氣質,漢字的行距設定一定要比字距大(除非你純粹在追求一種特殊效果),行距最小應該在字高的50%以上才會看起來舒適,才能讓""的感覺出來。

單個漢字在設計中是一個個"",漢字的編排就是把這些點連成我們需要的線、面、形體,讓它為設計服務,至於是讓它成為點還是線或者是面,就完全由字距和行距所決定,有時我們在做一些比較大氣的版面時,為了尋求一種視覺張力,會把文字行距處理超常地寬或窄,以加強每行字在設計版面中的作用力,充當"節奏線"的概念。有時也可以誇張字距,讓字距超常地寬,讓文字在設計中起到""的作用。

總之,或嚴謹傳統,或反叛突破,字距和行距的再設計可以為版面提供更加靈活、富有感染力的表現形式,諸位多多試驗就能體會其中奧妙。有一點需要補充的,不要犧牲可閱讀性作為代價!

E
、對齊:漢字編排中的"對齊"是讓人頭痛的事情,有時為了讓一個標點符號避開行首行尾,就要對整個段落進行大調整。對齊主要是指頭尾對齊、段落對齊,一般來說,一段文字要想讓它看來整齊劃一,最好讓標點不要在行頭和行尾出現,這樣可以保持文欄位的完整性,當然調整起來是很吃力的,但就我的經驗來說,有時候我為了對齊一行字,甚至會把所有的文字都打散了來重新進行微調。

因為電腦的自動對齊命令是基於一種相同的定位數值,而不能考慮到不同字體和字型大小之間的視覺偏差,設計師就需要對這些視覺偏差進行修正。設計師要具有這種嚴謹的編排習慣,對每一個元素都要斤斤計較,要做到分毫不差,才能有完美的作品產生。

F
、氣口的設置:漢字的編排不象英文,英文有上標下標,有單詞之間的空隔,所以排列起來感覺很有節奏感和韻律感,漢字每個字之間都太規則,所以排列起來沉悶無趣,要打破這種局面,就要學會設置氣口。

所謂氣口,就是能讓大篇幅文本透氣的空間,讓閱讀者有喘氣的機會。一般來說,漢字編排中氣口的設置在段前段後進行,氣口的基本特徵就是比正常的行距要大、與文字篇幅週邊的大面積留白相連接、具有與空氣對流相同原理的空白視覺通道。

氣口的設置根據設計的具體需要進行設置,篇幅小的時候一個氣口就足夠了,篇幅大而複雜時,則需要設置多個氣口,尤其是抽象、枯燥的技術型文本塊,由於層級關係複雜,更需要針對不同層級設計不同的氣口,這樣能緩和閱讀的緊張感,讓文本塊看起來有節奏感和趣味性。

要注意的是,氣口的設置一定要在自然段或自然章節的前後進行,不要勉強拆分一個完整段來設置氣口,這樣會破壞文本本身的完整性。

G
、文本塊的趣味性:漢字編排是很嚴謹的工作,但有時太嚴謹就會呆板,這時我們就要考慮文本塊的趣味性,當然現在的電腦技術有很多的特殊效果可供我們選擇的,比如首字下沉、文本陰影、文本繞圖、任意形狀的文本框等這些效果,就能讓枯燥的文本塊產生很好的趣味性。

但作為設計師來說,不能一味依賴電腦提供的程式化的效果,很多時候我們需要獨立創造一些有趣的編排效果,以體現設計的某種特別意圖。

比如讓自然段之間有意識的錯開、設置特殊的文本塊的擺放角度、增加其他的視覺化的效果、讓文字同時具有圖像的效果、顛覆傳統的編排習慣等等,在設計的領域裏,只有你敢想敢做,就一定會有出乎意料的收穫!但不管何種趣味性的效果,最多同時使用兩個,用得越多情況反而會越糟糕,要有把握的分寸,時時刻刻都要關注版面的整體美感,不要圖一時之快而破壞整個版面,造成雜亂無章的結果。

H
、文本塊的週邊留空:文本塊處理好了,放在哪兒?怎麼放?這就牽涉到"週邊留空"的問題。

所謂"週邊留空",就是文本塊或篇章本身之外的周圍需要一定緩衝空間,以利於閱讀輕鬆愉悅,就像是城市的的一棟漂亮的建築,如果周圍不足一米的地方就是其他亂七八糟的建築,那麼這棟建築將會魅力盡失,而如果它的周圍有大片草地,它的魅力才能完整地展現出來。

文字編排也是同樣的道理,如果一個經過嚴謹編排的文本塊的四周全是擠得滿滿的圖片、色塊,那麼這個文本塊的美感就很難體現出來了,所以,在文本塊的編排時,一定要在週邊留有足夠的緩衝空間。

根據我的設計經驗,一般比較舒適合理的留空,大致比例是:如果是從左向右閱讀的文本塊,那麼它的左邊邊界到相鄰元素之間的距離至少要保證3個以上完整字元的安全距離才能透氣;如果左邊相鄰的是紙的邊界,則一般需要6個字元以上的安全距離才能緩衝,否則就會有太""和太"危險"的感覺。

文本塊的頂部與其他相鄰元素的空間也就應該保持至少3個字元的安全距離,而且越多越好。文本塊的右邊和下邊對空間的需求相對較小,一般保持1個字元以上的安全距離就可以了。當然這並不是絕對的數值,許多情況下這些規則是可以被打破的,我們在設計的過程中應該多進行這種視覺實驗,多揣摩好的設計作品的文本週邊留空是怎樣的,提高自已對這方面的認識,以後就會慢慢掌握留空的方法。

4
、精確細排:這個階段是非常重要而且是必須的,漢字編排是很講究精確計算的,嚴謹完美的編排一定來自於精確的計算,這點在日本的設計中體現得尤為突出(日本文字的編排規則與漢字一樣)。這個計算過程就是精確化、清晰化的過程。要計算什麼呢?

在成品的習慣閱讀距離內字的大小字型大小是否已經合理,各部分比例是否恰到好處,文本篇章在整個版面中是否和諧,各個層級的文字是否清晰明瞭,分欄的欄數和欄寬是否合理,各元素之間的距離是否安全得體,該對齊的部分是否已經分毫不差,字距行距看起來是否舒適,是否已經考慮過印刷成品裁切出血位後的距離,是否有需要進行視覺修正的部分,每個文本塊的位置是否能完全確定下來等等問題。

這些問題都需要經過複雜周密的調整和計算,有些需要通過我們的眼睛進行判斷,有些需要借助經驗,有些需要校驗數值,所以這個過程馬虎不行,尤其對於文本量非常大的設計項目,一個地方出錯,可能牽涉到所有的版面都需要調整。

5
、校對:雖然這是一個很老土的話題,但是對於商業設計這種講究效率的行業來說,是必須要堅持的,因為有時我們無意間漏掉的幾個字、幾句話都可能對你已經精確編排好的版面造成極大影響,可能會浪費你很多的寶貴時間去重新調整,因此,還是校對一下心裏踏實些,免得以後重複許多無用功。

2006/05/16

布丁叫我貼起來,故從之 :)

14:55 <@g*d> /wg #happydesigner
14:56 <@h*b> wg @@
14:56 <@h*b> g*d: 你 window 已經多到只能用 wg 了喔 *_*
14:56 <@momizi> 那是什麼功能呢
14:56 <@g*d> 這不是比較方便嗎
14:56 <@J*i_> wg 是?
14:56 <@g*d> alias to window goto
14:56 <@h*b> window goto
14:56 <@J*i_> oh, window go?
14:56 <@J*i_> i see
14:57 <@momizi> 喔,了解,謝謝 :)
14:57 <@g*d> 「窗戶啊,走去 #happydesigner 吧」
14:57 <@momizi> 於是就有了走動的窗,風景移動
14:58 <@h*b> momizi: 這句好棒喔 *_*
14:58 <@momizi> :p
14:58 <@h*b> momizi: blog 起來吧 *_*
14:59 <@momizi> h*b: 嗯?好啊,要貼哪?
14:59 <@h*b> momizi: 哞姐 blog 啊 :D
15:00 <@momizi> 喔,那貼我家倉庫好了 :p

2006/05/08

日本曾實行科舉制度

時間 Sun May 20 22:38:59 2001
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其實早期曾使用了太學制,也舉行過考試,能受教育的人限於貴族子弟。但進官學並不實用,因為大貴族都會設法壟斷,非我親類升遷甚難。中世以後太學廢了。

至少平安朝還有這種官學的例子,源氏物語裡,夕霧授六位,跟那些老生們一起讀書。另外一個例子,忘記是紫式部還是清少納言的親戚苦讀十年總算升官,說什麼「一朝升進蒼天在眼」云云。

戰國時代的女性

時間 Thu Jan 27 23:51:45 2000
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雖然我很喜歡永井路子寫的歷史讀物,但基本上我不覺得每位夫人都被賦予女性外交官的工作。
撇開性別問題不談,每個離開家到外地去討生活的人,難道都具備外交手腕,個個長袖善舞,到處都吃得開嗎?我想是沒有這種事。畢竟是要自己有一定程度的天賦,才有可能扮好兩國之間的橋樑。

比較成功的人可能是市之方吧?就算無法阻止兩家間的戰爭,至少可以用暗示的方法,避免兩面為難的情形發生。毛利元就裡的雪之方是有這種才能,可是她根本施展不開,而美伊之方則倒向夫家這邊,跟娘家後來的主君關係似也不好(最近沒第四台不能看毛利元就了...28集後的劇情進展我全不知)

還有,像武田信玄的夫人三條是公家的女兒,公武間的關係,和當時國與國的關係(啊,政治術語!)應該是不同的吧?若根據大河劇的劇情,武田信玄根本是討厭這個女人,不願親近她,這樣她還有可能扮演外交官的角色嗎?不只是戰國時代的女性法隨心所欲地活,大凡生而為人,都很難事事如願以償的。因為對戰國史所知有限,僅能以大河劇中出現過的人物舉證,提出些不具深度的想法,若有錯誤尚請指正。

上週看了「德川葵三代」...

時間 Sun Jan 23 14:35:17 2000
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上個星期天晚上看過「德川葵三代」(真的不是「德川三代─葵」嗎?@_@搞不清楚...)早就想發表心得了,不過因為期末考纏身,至今才有空寫,但今天晚上又要播新的內容了,時間過得真快。

上週播的是「秀吉的遺言」,內容大致是在說秀吉將過世前,豐臣家以淀君為首的權力鬥爭,(有錯請指正,因為有人搶電視,不能一氣呵成的看完)以及德川家中的情形,特別側重在秀忠、阿江和千姬的生活細節。

我個人覺得現在的大河劇真的越來越注重趣味性了,早年的大河劇很難看到日常生活中會出現的爆笑插曲,如今這種內容越來越多,而且還要注意和現代精神相呼應。(大家若有在看毛利元就,應該就知道我在說什麼了)例如阿江在寢室裡一直叫秀忠要振作,秀忠聽她的說教聽到睡著,阿江氣得用力的擰秀忠的鼻子,以致隔天行軍時,秀忠一直揉鼻子!

另外,從不出現的旁白,如今也現身於螢幕前,打扮成江戶城中的官員,像是在說相聲一樣地介紹當時情勢,這令我覺得非常有趣。旁白三人組是一男二女的組合,全部做男性打扮,男的我記得是nhk星期六午夜綜藝節目的主持人之一,另外兩個女的梳著月代頭,也非常給他爆笑(沒注意看片頭演員表...真對不起)

關於第二集裡的主要演員...真是老人俱樂部呀!家康、秀吉、北政所因為當時真的年紀大了,所以找老演員來演,那倒無可厚非,可是三成、淀君、秀忠、阿江,難道當時他們的平均年齡已經超過50歲了嗎?淀君雖然穿著跟市之方畫像裡一樣的衣服,打扮得很年輕,但看起來卻不比北政所年輕到哪裡去。演淀君的小妹──阿江的人是岩下志麻,我記得她現在至少五、六十歲了!看看緯來「大將天下」的片頭,再看她現在的長相,我只能說:真是太會保養了!十二年前的外表跟現在完全沒有差別!(獨眼龍政宗於1988年在日播出)唯一符合真實年齡的只有當時是小朋友的秀瀨和千姬了。演千姬的那個小女孩長得真是可愛!

之前有人說的「像學士帽的頭盔」,我在下集預告裡看到了,真的很詭異,似乎會成為戰場上最爆笑的目標!

今天晚上要播「五大老五奉行」,不幸的是我家第四台斷訊,我看不到,只好等訊號恢復時再看囉!反正故事的重心是在德川第三代嘛!還是希望能看到啦,即使沒字幕看起來比較累,也還是覺得它有趣。

大河劇「毛利元就」最終回之我見

時間 Wed Mar 15 12:13:22 2000

其實現在才發表有點晚了,跟上週的「本週議題」似乎又有點距離,所以我想還是重新寫個標題會比較好吧?不過我是個不太會記劇中人名及演員名的人,如果哪裡寫錯了還請大家海涵。

最終回「活得精彩,死而無憾」,老實說,我覺得那是為了湊足集數而拍的一集,其實如果在前一集交待一下元就的最後五年生涯,還是說得過去。可是這部戲似乎是為了要有一個超好看的最終回,所以在前一集用拖戲的方法(讓元就一直嘮叨不停)來烘托最終回的精彩度。

元就死前彌留的幾個鐘頭,靈魂出竅,許多已故的敵人、家臣、親人都來迎接他,並且和仍在世的生者(包括尚未斷氣的元就)熱烈討論元就這個人的一生功過,讓被遺留在世間的人有了和亡者重聚的機會,這種手法,我覺得可以用漢代民歌裡有所謂「詩的正義」手法來比附(只是可能要改說成「大河劇的正義」)同時也再一次讓觀眾憶起這些亡者們曾經有過的強烈情感和人格特質。

來迎接元就的亡者多半是以死前的姿態出現,但藤野及小三太卻是以第一次出場時的模樣出現,藤野完成了在世時所沒有完成的願望:與渡邊勝相戀,小三太則娶了伊賀密探多美。其他如隆元與妻兒重聚、杉之方、美伊之方、阿久三人和大內父子、尼子晴久三人激辯元就的行為正當性,
以及毛利三兄弟與晴久舉杯對飲的場景,都是令人看了很感動的劇情。

當然還是有看不懂的地方。例如,如果來的全是亡者,為什麼連兩個不同年齡的松壽丸也要出場,而且還一起練箭,不知有何涵意?桂元澄和海上貿易有何關係,為何要跟崛立一起造迎接元就往生的船?如果來的都是對元就很重要的人,那麼尼子經久和加芽到哪去了?井上元兼應該也對元就充滿了恨,卻不見蹤影。我目前只想到這個解釋:這些演員太大牌了,抽不出空來參與最終回的演出。

最終回也利用片頭,將之做了一次詮釋,那象徵的是元就生命的歷程,以及對元就最重要的三個女人的意義。能這麼做當然很好,不過又有點覺得這是偷戲的作法… :p

之前有同好說元就等亡靈坐著像飛船的東西走了,我倒覺得那個像蓮花的花瓣。這樣好像比較能跟劇中的佛教思想搭起來。

總之,「毛利元就」最終回真的很好看,反覆看了兩次,覺得這是看那麼多部大河劇下來非常令人讚賞的最終回,真是個漂亮的句點呢。

2006/04/28

1642年的籤詩

「禱看籤首第一字,得『憶』字,蓋『憶昔蘭房分半釵,如今忽把音信乖。痴心指望成連理,到底誰知事不諧。』」冒襄說此詩後來應驗奇準,我只覺得他真不是個可以託付終身的男人。說什麼真情摯愛,有事就把髮妻老母以外的女人全丟在半路上。要不是這笨蛋拋下陳圓圓,明也不會因為陳圓圓而完蛋,冒襄抱怨戰亂害得他們一家老小一日數遷,追到底還不就是他自己造的孽,還害得無數人賠上了性命,這算什麼!董小宛一片痴心追隨他,大難來時卻總是被再三拋在路上,這又算什麼!冒襄在《影梅庵憶語》中說自己有多愛她,我讀來實在一點說服力也沒有,連幾個他為自己拋棄愛他的女人所提出自圓其說的理由都很容易戳破,實在是爛男人,令人失望。他對董的愛情不過停留在得到珍玩的層次罷了。

不以今非古,不拿現在的標準去衡量古人,要能體會他們有他們的難處,這些學術教條我從沒忘過,可是拿掉華美文字的外衣,我只看到一個爛人,為了失去會走會笑的出色玩具哀哀哭泣。

回到他求到的這首籤詩。占得再準,人沒有慧根也是體悟不出天意。

唉。

(2004.04.01)

(抄書)圓圓曲

圓圓曲 吳偉業

鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。 慟哭六軍俱縞素,衝冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒讌。 電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

相見初經田竇家,侯門歌舞出如花。 許將戚里箜篌伎,等取將軍油壁車。
家本姑蘇浣花里,圓圓小字嬌羅綺。 夢向夫差苑里遊,宮娥擁入君王起。
前身合是採蓮人,門前一片橫塘水。 橫塘雙槳去如飛,何處豪家強載歸?
此際豈知非薄命,此時只有淚沾衣。 薰天意氣連宮掖,明眸皓齒無人惜。
奪歸永巷閉良家,教就新聲傾座客。 座客飛觴紅日暮,一曲哀弦向誰訴?
白皙通侯最少年,揀取花枝屢迴顧。 早攜嬌鳥出樊籠,待得銀河幾時渡。
恨殺軍書抵死催,苦留後約將人誤。 相約恩深相見難,一朝蟻賊滿長安。
可憐思婦樓頭柳,認作天邊粉絮看。 遍索綠珠圍內第,強呼絳樹出雕欄。
若非將士全師勝,爭得蛾眉匹馬還? 蛾眉馬上傳呼進,雲鬟不整驚魂定。
蠟炬迎來在戰場,啼妝滿面殘紅印。 專征簫鼓向秦川,金牛道上車千乘。
斜谷雲深起畫樓,散關月落開妝鏡。 消息傳來滿江鄉,烏臼紅經十度霜。
教曲妓師憐向在,浣紗女伴憶同行。 舊巢共是啣泥燕,飛上枝頭變鳳凰。
長向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。 當時祇受聲名累,貴戚名豪競延致。
一斛明珠萬斛愁,關山漂泊腰支細。 錯怨狂風颺落花,無邊春色來天地。

嘗聞傾國與傾城,翻使周郎受重名。 妻子豈應關大計,英雄無奈是多情。
全家白骨成灰土,一代紅妝照汗青。

君不見館娃初起鴛鴦宿,越女如花看不足。
香徑塵生鳥自啼,屜廊人去苔空綠。 換羽移宮萬里愁,珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲,漢水東南日夜流。

2006/03/03

2002年作業:個人與親友就醫體驗比較

個人與親友就醫體驗比較

  歷史五/*87***00*/momizi

  

  比較了個人前兩份報告後,我感到痛苦或不愉快的體驗比快樂的事更容易烙印在心。我相信這世上有仁心仁術的醫生,跟醫療緊緊相繫的健保也並非一無可取,但是為什麼人們注意的都是負面的事情?或許是因為,每個人都把自己的生命、健康、權益當成最重要的一件事,而忽略了許多也一樣重要的事。

  人不是物件,不是可操控的儀器,人是人。在患者而言如此,對醫生應該亦然。希望免於病痛、愛惜自己或親友的生命才會求醫,但是每隔一段時間就會上報的醫療問題卻令人擔憂。例如醫療過失總是令人心裡蒙上恐懼的陰影。又或者健保的問題,也是最近引人關切的問題。

  健保基本上立意良善,它為一般民眾免去了醫事費用高昂問題,但是當經濟不景氣的時代來臨,許多工廠、公司倒閉,或是企業削減中高齡員工,許多人失業後,連三餐都有困難,如何有餘力繳納健保費?再者,一離職就失去了健保的身分,理論上無職業者應該加入第六類地方人口,但是只要仔細算一下就知道這是多麼不划算的事。

  以家主負擔一家四口計,當家主在一般公民營企業工作的時候,假設每個月收入為35000元,自己應繳的金額是1912元,僱主繳1701元,政府支出283元1。而失業之後呢?我們以最低投保金額15900計,個人負擔比例是60%,政府負擔40%,每月應繳金額1736元,政府負擔515元2,表面上看來並沒有比原先繳的錢多,反而是政府增加了負擔,但是這前提是「每月收入15900元」,就這個費用扣去伙食費、一個家庭必要的種種支出如房租、貸款、水電費等等後,到底會剩下多少?很可能是負數,更何況在失業的狀況下,根本不會有那理想中的15900元收入,而繳了這1736元,卻未必是用在自己身上,叫一個非聖非賢的平凡人心裡如何不計較?而中斷健保、規避不繳費的結果是累積計費,一旦恢復健保即要繳清前債,但是對於一個剛復業的人而言,真有這樣的餘力去繳納欠費嗎?就我觀察自己與親友的情形而言,繳納健保欠費是件非常困難的事。

  即使政府(或健保局員工?)對民眾說:「多交幾十元,幫助別人也幫助自己」,並宣示了這樣的事情:

  「這次保險費調整,有五成的民眾每月只比以前多繳不到20元,九成的民眾比以前多繳不到45元,個人負擔其實並未加重過多,但卻可幫助其他重症需要醫療的朋友。對於無職業的第六類保險對象,保險費仍維持和以前一樣不變;但是對於收入較高者,確實保險費的調整幅度相對會比較大;此外,對於經濟有困難的民眾,健保局依舊提供辦理分期繳納保險費、紓困基金貸款、緊急醫療保障措施及轉介公益團體補助保險費等協助⋯⋯」3。

  多數的人是安於舊習而自私的,他們並不會想到我多繳了這20元、45元幫助了多少人,而只會看到政府又想要從我身上剝皮。而層出不窮的醫療糾紛則令人質疑:如果我多繳了健保費,同時掛號費也提高了,但相對的,醫療品質並未改善,那麼為什麼我要多繳這些錢?這個問題事實上政府也無力解決,所以它只能用理想性的口吻說:

  「全民健保的首要目的,是積極保障民眾健康,而非消極的提供醫療服務,因此提昇醫療品質是我們積極追求的目標。這一兩年來,健保局已透過各種支付方式的改變,提供適當誘因,希望醫療院所提供病患整體性的醫療照護,並以醫療品質及效果為支付費用之依據。」4。

  但理想、願景是一回事,現實又是一回事。首先,我所看到的情形是:並不是每個人都相信「預防重於治療」,再者,對於一般人而言,醫院如果不是治人疾病的地方,那麼還有必要去嗎?猶有甚者,電視新聞、報紙會告訴我們一些無從求證,但看了就令衣食無著的人憤慨的消息,例如「健保局員工領四個半月的年終獎金」,這很難不令人有「我們多繳了健保費,只是要讓健保局的員工福利提高」的負面聯想。一旦大眾對制度失去信心,社會福利就會開始搖搖欲墜甚至崩潰,現在的健保制度,正面臨這樣的危機。

  然而這個時代,能力平凡的個人無所遞逃於天地之間,也無法避開以政府機關為名的網羅,就算滿心的抱怨,只要身在台灣,想要接受治療就必須要有健保,否則一旦以自費的形式就醫,所需費用更高。對於從國外回來的朋友來說,在台灣看醫生只要台幣150元是很划算的事情,最近甚至有朋友特地從美國飛回來台灣治療牙齒,可見在台灣治他的牙一定比在美國治療,或買一張從洛杉磯到台灣的機票划算。又或是聽說有人因為洗腎有健保給付,就放心地吃喝,反正有健保給付,等出問題時再洗。如果人人都是這樣濫用健保資源,那麼所謂「積極保障民眾健康」豈不都成了空話?

  在我看來,前面舉的例子都是有足夠經濟能力的人才能做的事。住在台灣,卻因繳不出健保費而不敢上醫院、不敢看醫生的人也是真實存在的,有時不免令我質疑:健保是不是一種懲罰失業、懲罰窮人的制度?因為失業後就等同失去了健保,沒有錢加入健保的人,健保局會發公文來要求加入健保,但是要加入健保的前提就是要有錢繳給政府,而在心不甘情不願地繳納後,又發現健保制度的美意,很輕易就被濫用健保的人糟蹋了,沒有錢加入保險的人就沒有資格生病,真正需要保障的弱勢族群未能蒙受健保的好處,反而先受其害。這叫人如何能接受?醫療行為是只要有人類就會存在的事,但健保制如果沒有從社會心態與實際保障弱勢者方面實際加以改善,我懷疑這個制度能夠存在多久?

   再者,關於醫療品質。就如一開始所言,醫生也是人,不是物件,不是機器,不是神。因此他們可能出現錯誤、可能因忙碌或病患眾多而忽略患者的感受,這些都是可以理解的,但是可理解並不代表可以接受發生這樣的事情,例如之前的打錯針、給錯藥事件,因為醫療人員的疏忽而受害甚至死亡的生命何辜?明明是信任醫護人員的專業而去的,結果卻失去了寶貴的生命,這是多難讓人接受的事情!比起這樣的不幸來說,我是否應該自覺安慰:至少我與我的親戚朋友們運氣好多了,我們並沒有遇上這樣的不幸。但是在注重個人權益的現在,醫療品質本來就應該是可要求的事情吧?為什麼因為我們並不懂得醫療,所以就應該任人宰割,受到令人不快的對待?更何況打錯針、給錯藥之類的事件,分明都是人為疏失,只要多用點心,本來都是可以防範的事情,結果我們透過媒體,只看到院方推諉責任、逃避責任,這到底是嗜血的媒體只報導負面內容,還是醫療實際上真的是個充滿風險的行為,生死操於人手,一切只能憑運氣、靠賭運?我深切的期望不是後者,但前者同樣也不值得讚許。

  綜合前面對健保施行細節的抱怨與對醫療的不滿,我只有這樣無奈的感想:預防勝於治療,這真的是亙古不變的真理,在經濟不景氣的時代,沒有本錢生病的人,絕對要想辦法讓自己遠離病魔的陰影。



1 資料與試算公式來源:http://www.nhitb.gov.tw/news/newst1.asp#

2 同1。

3 〈多繳幾十元,幫助別人也幫助自己〉,全民健保台北報導第54期(91.10出刊),http://www.nhitb.gov.tw/book/book.asp#

4 同3。

2002年作業:親友的就醫體驗

親友的就醫體驗

歷史五/*87***00*/momizi



  幼年時,不管是自己或親人罹患感冒,總是會聽到一句:「打針比較快好」,從這句似是而非的話延伸出的觀念,成了幼年諸多自己他人求醫經驗裡的意識底流。關於「親友的就醫經驗」,我最早的記憶是在四、五歲的時候。當時,家母或祖母若是感到體力缺乏,會到家附近的小診所找醫生打點滴,印象中醫生似乎也不會拒絕,就讓她們躺在咖啡色的塑膠皮床上,將銀色的針管插入血管裡,然後醫生或護士會調整點滴的流速,接著「病人」所要做的,就是耐心等待那一大瓶500c.c.的無色透明或金黃色的液體一滴滴流入體內,直到瓶中空空如也,她們再翻身下床,牽我回家。

  因家母長年以來對各種保健之道極度在意,有任何風吹草動必定求醫,因此,雖然當時我還是無知小孩,卻跟隨在她的腳步後,著實地將約二十年前各醫院的求診風貌烙印在心裡。或許是因為當時年輕的家母覺得不必要跟小孩說太多,至今我仍不知道當時她到底罹患了什麼樣的疾病,而需要在各大小城市、各地的中西醫院,甚至是號稱靈驗的神壇穿梭求診。我想,對於成人而言,已過的小事情往往成為太瑣碎的細節而無法重新憶起,真的再打電話回家去訊問家母,恐怕她也想不起來,又或者這之中可能隱藏著家母不願說出的一些隱密私事,所以我想不必特意去追問當時究竟是怎麼回事了。雖說如此,但如今想來,如果一個人可以在生病的狀況下,主動跑遍西台灣的著名中醫院,那應當不是求生的意志勝過了肉體的疲倦,而是因為該疾病不至於立即影響日常生活作息,只是需要透過醫生的診療給予心理安慰,或者得到幾帖號稱靈驗的藥方,讓自己相信吃了藥之後就會好起來。所以我想,家母當年如此勤奮求醫,不僅是要治療身體上的病痛,恐怕在潛意識裡,還隱藏著想要治療不被周圍環境關切的心靈的願望吧?

  就當年所見(其實至今還是差不多),如果是北部地區的著名中醫院,那麼,候診病人的座位與診療室、中藥藥櫃、包藥台往往是平行的,診療室外一定有一台架高到讓人轉不到的電視,一排候診者與家屬在電視下方或站或坐,仰望著電視裡說不上好看,但好歹可以排遣無聊的節目,等待自己的號碼或名字被叫到。許多瓷罐很有秩序地排列在高高的、上了亮光漆的原木色木製藥櫃上,而藥櫃又像廟裡的籤詩櫃般,有許多許多的小抽屜,寫著藥材的名字。那些藥材,我覺得算是中醫的處方藥,需要經過醫師開出藥方,助手們再來配藥。而可以讓病人自行買回去滋補身體的成藥,則放在易於看到的地方,例如入口處。幾只巨大透明的玻璃藥罐裡,有的是浸泡著許多叫不出名字的藥材的藥酒罐,也有的是裝著無數黑黝黝的小藥丸的玻璃瓶,上面貼著紅紙或白紙,用毛筆或黑簽字筆寫著一些對小孩而言,不易從字面了解其作用的名稱。例如「十全大補丸」,「十全」到底是哪十全?「明目地黃丸」,如果地面是黃的,那跟前面說的明目又有何關連?四物是哪四種東西、四君子是哪四個人?我雖年幼,卻能從以往的經驗中知道,拿這種問題問長輩可能會被訓斥無聊,而我的求知慾也沒有旺盛到會想去了解這些藥的功能或成分。所以大部分諸如此類的疑問就一直被我擱下而不求甚解。

隨著年齡漸長,知識漸增,我瞭解到這世上的疾病並不全是像感冒那麼簡單。而家母依然保持著年輕時的習慣,喜歡帶著小孩,與自己的姊妹結伴前往中南部某名中醫處求診,簡直就像以求醫為名目,與親戚家人們一起來趟光明正大的小旅行。那些名醫的家往往都兼作看診處,而且都在不曾聽說過地名的荒僻鄉下,而醫生家的客廳就成了看診室。在這種情況下,原本疾病的成因應當屬於個人隱私性質的事,卻在親人面前無情地揭開。

例如,有一次與家母、姨母一起到高雄縣一個好像叫「壹甲」的地方去求醫,我永遠記得當時才二十歲的表哥聽到醫生宣判他「腎虛、腎水不足」時的表情。當時那個廣大而黝暗的客廳裡似乎有一種冰冷詭譎的氣氛,讓我覺得我不該再在那裡聽下去,在不安感的驅使下,我只好跑到戶外去看著陌生、無比寬闊,卻沒有多少車子往來的灰色街道。

當我逐漸踏入成人世界,身邊的人,包括自己,在醫院出出入入的情形也增加了。例如自己因重病,或陪伴親人朋友在深夜裡進急診室,在等待醫生下來看診的時候,常常會見到更多不幸的人遭逢、忍受痛苦磨難。每個人進急診室的情況不同,有的只是把急診當成快速門診看,情願付高額的費用來求心安。比起這種曲解了急診用途的人來說,當然會有更多滿身浴血或疼痛難當的人被推進急診室。曾經在萬芳醫院急診室看過一名婦人,她好像是摔倒撞破頭還是怎麼樣(身為一個陌生人,總不好像台灣的電視新聞記者一樣,人家已經受重傷,還要硬問對方「你怎麼會受傷的」),因而血流滿面。她的親人朋友把躺在病床上的她推到診察室外,我坐在附近,竟聽到婦人口中喃喃:「好狼狽⋯⋯怎麼會這樣⋯⋯好狼狽⋯⋯」我當時非常驚訝,為什麼在受重傷的情況下,有人在意的不是肉體的疼痛,而是自己的外觀呢?而人與人見面的機緣很難說,我想我大概不會有機會再見到那位婦人,所以也不可能有機會知道她怎麼想了。

也曾經有一次,那次是在台大醫院急診室的走廊上,我去幫忙照顧家裡因嚴重腹瀉而去掛急診的小朋友。當時小朋友才七個月大,已經看過醫生,但需要打點滴補充養分水分,然而已經沒有適當的床位,只好在走廊上找個安靜角落放置病床。不能夠在病房裡有個床位,感覺上好像被隨意棄置一般。可憐的小朋友大概不會想這麼多,他插著頭皮針,很不舒服地睡著了。而清醒的我,卻耳聞某位老先生在一個小房間裡過世的過程。那並不是因為老先生臨終發出痛苦哀號,而是他的家人孫輩們大聲叫喚著,要老先生不可以死,因為「某某人還沒有到啊!」我心裡雖然覺得同情,卻也不免感到匪夷所思,真的可以靠這樣叫喚而阻止一個生命逝去嗎?

隔壁床上有個大約九歲的小朋友自己一個人躺著注射點滴。當他睡醒時,旁邊卻沒有父母陪伴,他一直哭著要找爸爸媽媽,久久卻不見他父母前來,在旁邊的我也不知道該怎麼辦,只好走過去拍拍他,試著安慰他,對他說「你爸爸媽媽不會把你丟掉的,他們一定等一下就會回來了。」雖然這麼講,但我卻不知道自己是不是在替別人開空頭支票?也覺得很奇怪,這個孩子一定是有什麼嚴重的症狀才會在急診室裡接受治療,因為孩子睡了就當做沒事而離開,整晚都沒有人過來照顧,難道這個孩子的父母都不擔心自己的孩子會臨時發生什麼狀況嗎?讓自己的孩子忍受著疾病的痛苦,哭著找父母,為人父母的人怎麼能狠下心看這種事發生在自己小孩的身上?雖然他們也許有他們的苦衷,但我覺得小孩子已經身體不適了,還要讓他心理上不安,實在是我很難理解的事情。

以上是幾件令我比較印象深刻的親戚朋友的求醫經驗。透過醫療行為這件事,似乎可以見到更多的人生百態。

2002年作業:個人求診經驗

個人求診經驗

歷史五/*87***00*/momizi

  

  人吃五穀雜糧,生病在所難免。從小到大,我已經不知罹病過多少回。運氣很好,我不曾長期臥病在床,但是小病或慢性病難以避免,偶然嚴重起來也有往急診室送的經驗。在個人的疾病史中,令我印象比較深刻的,是前往公立醫院的婦科診療。

  長期以來,總是聽說台灣的醫療品質不佳或病人如何沒有隱私。比起其他異性也會去看診的科別來說,婦產科是一個令身為女性的我有許多想法的科別。按我的想法,婦產科這個科別既是為婦女而設,應當要做到體貼女性才是。然而現實跟理想是有差距的,經過這樣長一段時間,求診於許多大醫院診所後,我個人的體驗是:這話不是百分之百對,但卻也不是全然錯誤,至少我去過的幾個公立醫院婦科便是從負面佐證這個傳言。

  一般人總是相信名醫,或者要看醫生至少要指定主任大夫級的醫生看診,這種心態並非難以理解。大凡人都愛惜性命,想找個好醫生看診,讓自己或家人朋友早日康復,也是理所當然。可是當人人都爭相要求名醫診治時,同一個醫院裡,其他同科的醫生,相對的看診病人就少了。

  舉例而言,大約三年前,我曾在萬芳醫院的婦產科裡目睹過這種情形:主治大夫一大早就掛到七十幾號,供病患與陪同者坐著等待的候診室裡,椅子全都坐滿了,還有人沒有座位坐,只好到遠點的走廊及小兒科找位子坐。但同個時段同一科的另一位醫生在看到六號後就沒有病人了,以致醫生護士無所事事,最後那位無人求診的醫生索性提早結束看診離去。我想,這種情形必定十分影響那位醫生的工作熱誠吧。

  至於主治大夫那邊的情形又如何呢?既然整個候診室都是等著主治大夫診治的病人,診療室裡裡外外自是人來人往,除了坐在椅上等待叫號的人以外,有的人過號了,開了門就進去問,獲得資訊後,繼續等。每次鈴聲響起,眾人就把目光集中到電子看板上,一旦輪到自己的號碼,多數人就像深怕被人搶去看診機會或是落人後一般,三步併兩步進候診室。經過漫長的等待,終於看到自己的號碼在看板上閃現。於是我開門,走進去。

  但是,叫到號碼並不等於馬上就能得到醫生的問診。首先由熟練的護士訊問:「妳今天是有什麼問題?」簡單述說一遍。(但我真的不知道,護士訊問我為何而去,我應該跟她說到多清楚?)「上次月經什麼時候來的?」如實以告。看護士在病歷上寫下的內容,其實並未包含我去求診的問題,那麼為什麼要問我為何而去?也許是為了幫醫生把病人分類吧。究竟為什麼要問,從來沒有人主動告知,進了診療室就只好做人家要宰的羊,我也沒見過有哪個人主動去問為什麼護士要先問診一次的。

  接受完這些基本資料調查後,我又被要求在室內門邊的椅上坐著等。一群人排排坐,不僅等著看診,也聽了許多不相干的人的事情與診狀。在狹小蒼白的診療室內,最常聽到的是透過擴音器傳來的胎心音,急速而沈重,證明那個新生命雖尚未正式來到世間,卻真實地存在他母親的身體裡,與我們一起置身在這個小房間中。其他聽到的事尚有:有人意外懷孕,一臉驚愕;也有人懷孕後期水腫,醫師教導她改善之道。還有純屬多心,一切沒事的人。聽完醫生的診查結果,那人的表情看來是安心了,但又露出覺得自己白跑了的模樣。

  門裡門外,依舊是叫到號的人、看完病的人、拿藥單批完價回來的人們進進出出。輪到我的時候,我當然也要告訴醫生我的問題。雖然我的毛病不過就是先天不足、後天失調這種等級的問題,但我還是覺得不很愉快,為什麼我的私事需要說給除了醫生護士以外的一屋子人聽呢?我認為不管他們有沒有在聽、聽了會不會記得,都沒有必要知道我這樣私人的問題;我也不想聽他們到底是因為怎樣得了病或是得了什麼病,因為知道了人家的問題只是徒然增加自己的心理負擔,而且我知道我聽過這些事,不管自己想不想,一定會記住的。

  我實際坐在醫生面前講述狀況的時間大約就兩分鐘,不需要內診,所以醫生在病歷上做完記錄、跟我講解是怎麼回事,開完藥就算看診結束了。連排隊批價領藥的時間一起算,我用了一整個早上的時間等待,結果我實際上見到醫生的時間只有兩分鐘。開藥回家吃,吃了見不見效,根本也不知道,不見效的話就還得再去看,為了身體健康,必須要把影響生活的毛病治好,不能放任它變成大病。但是問題又來了:我要找同一個醫生嗎?我要再花一早上等待嗎?一旦要在外工作,就沒有辦法那麼奢侈地花半天時間請病假去看醫生了。在私人機構裡,病假請多了,會影響老闆或上司對自己的評價,而且倘若把不扣薪假請完了,接下來開始扣薪,那是更大的不划算,時間、金錢、精神的損失,都得不到彌補,還要被人說風涼話:「誰叫妳要生病?」但生病又豈是我自己願意的呢?

  我想,婦科真正令人視為畏途的,應該是內診。為了減少羞赧,有的人願意找女醫看診,因為在同性面前暴露隱私,可以感到安心許多。我自己覺得:如果醫術程度相等,那麼不管給男醫師或女醫師看診都是一樣的。而且就我的經驗言,女醫對待同性的病患也未必比較溫柔,甚至疾言厲色,像這樣無法拿出同理心來對待病人的醫生,無論是男是女,我看完這次就不會再找他看下一次了。又或者是把患者的提問視為問了愚蠢的問題,語氣裡就是鄙視病人沒讀過醫書或沒醫學知識,草草打發過去,這種醫生我也不想再去看。人皆非萬能,總是會有不知道的事,既使他是醫生,總有一天也需要別的醫生的照顧,到那時他的地位就跟我們這些一般病患平等,為什麼要抱著優越感,這樣瞧不起人呢?

  婦科內診說來都不是些愉快的經驗。我不幸遇過不親切的護士,像是在趕雞趕鴨般叫人趕快脫了褲子、捲起裙子躺到內診台上,室內的空氣令人發冷,無奈地暴露著赤裸的雙腿,但醫生卻久候不至。又有時因醫生正在聽下一個病人的診狀,不會馬上來,因此不想立刻寬衣解帶,動作慢了些,結果還會被護士斥責。真不知是什麼道理,醫生的看診時間很寶貴沒錯,但病人也是耗了許多時間才等到醫生看診,忍受病痛而來,為什麼不能夠親切一點,想想病人的心情呢?至於用冰涼的鴨嘴鉗撐開的痛楚,以強光照射深不可見之處,為求早日康復,解決煩惱,我可以理解這是必要手段,不得不為之,但心情上總是不能夠太坦然。畢竟那不是太多人得以見到的隱密之處,用了冷硬的器具,在自己也看不到的部位勘查⋯⋯不免再一次生出自怨的心情:「誰叫妳要生病?」

  這是我在婦產科遇到的一些負面經驗,而事實上負面經驗並不是只有如此而已,僅引此一端,就足以生出許多想法。今天看到新聞報導,澎湖地區的診所在短時間內成長了一倍,因此出現了搶病人的情形。據此看來,雖然這種講法實在不妥,病患對醫師或醫院而言,最起碼有現實的利益可言吧?為人診治病痛,讓病患可以尋回健康的身體,開創美好的人生,我認為這應該是醫生這個職業存在的理由。希望人人在生病的時候,不分貴賤貧富,都能得到妥善適當的照顧。如果這樣的想法理想性過高,想必是我們的醫療文化裡有某個地方出問題了吧。

2006/02/19

昨天去看神鬼傳奇2

(Wed Jun 20 15:38:33 2001)

大體上是看過第一集再去看第二集比較好,否則會很容易一頭霧水。

延續前一集的劇情,男女主角還是一樣笨,男主角還是只會拿槍亂打,女主角+他們的小孩老是會讀不出死亡之書的最末一字。女主角的哥哥除了告訴他們那個不會的字以外,唯一的功能就是搞笑。

所以我是為了看什麼而去的呢?當然是看保養眼睛、材力強健,令人垂涎的印何闐呀\^0^/ 很少會覺得主角真該死在壞人的手下,讓壞人獲得大勝的。:p

但是關於古埃及的劇情,也就是之前的設定變了說...女主角前一集應該是安娜蘇姆的轉世,第二集怎變成埃及公主的轉世呢?

電腦動畫用得很兇,兩軍衝鋒的場面不錯,蠍子王在後段的造型是大敗筆,如果是遊戲還不錯,讓人想到鬼武者的3D造型,可是這是電影呀!\_/

唉,總算還不難看,覺得印何闐真是太可憐了,希望他下次能順利幹掉布蘭登費雪,成就心願。世界是不需要那種熱血笨蛋來保護的。:p

作者與作中人物

(Tue Jul 3 19:22:31 2001)

今天民生報影劇版8版有關於日片「千年之戀」的介紹,劇照內容是常盤貴子演的紫之上抱著吉永小百合演的紫式部大哭,有如久別情人重逢。(!? ^^b)
(大概是因為經濟不景氣,製作袿衣的成本很高,為了省錢,本來應該至少穿五衣,劇照裡簡化成只穿三衣.../_\)

不知道這片到底會演怎樣的內容,台灣八成看不到。我無聊地猜想著:嗯,看這劇照的pose,內容該不會是紫之上對紫式部抗議到哭出來?

我猜內容可能這樣吧...:p

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(在原野之中,兩個女人見面了)

紫式部(行禮):「初次見面,我是創造妳的母親,《源氏物語》作者紫式部。」

紫之上:「什麼,妳就是...?」(突然激動落淚)

紫式部:「怎...怎麼了?」

紫之上:「我的人生之所以會這樣亂七八糟,都是妳害我的!:~」

紫式部:「我?沒有啊,妳不是高貴地過了一生,即使不是正室也被世人尊為源氏君的正妻嗎?^^b」

紫之上:「我並不想從八歲開始就被心懷不軌,根本不是因為愛我本人才跟我在一起的源氏君關在自己家從小調教啊...:~ 因為妳這樣設定,害我沒有機會遇到別的男人,就這樣無奈的過了一生,等我到了那個世界才知道,這世上其實還是有很多專情的男人,並不是每個男人都像我夫君一樣花心濫情,只要是女的他都好啊... :~」

紫式部:「可是寫都寫好了,也成書一千年了,現在妳跟我抗議,我也不知道該怎麼辦?」

紫之上(突然抬頭,目露精光:「妳喜不喜歡我?」

紫式部:「喜歡啊,不然怎會設定妳成為完美的第一女主角,而且我也拜妳之賜,得到『紫式部』的稱號...^^b」

紫之上(哭倒在式部懷中,淚如雨下):「過去一千年的不幸就算了,今後,妳要代替我夫君,只准一心一意地喜歡我一個人,直到永遠哦!」

紫式部:「我知道了...乖乖秀秀哦...」(心裡:「呃...-_-|||」)

(完:p)

《飛鳥戀歌》(串接版,未完)

時間 Sat Jul 28 11:19:15 2001
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作者:河村惠利
日本出版社:秋田書店
台灣版權代理:長鴻
全九冊

大概在七、八年前就在盜版快報類雜誌上稍微看過,不過長年以來一直弄錯,把河村惠利當成了湯口聖子。(←此人同樣畫了很多古裝題材)^^b

為什麼隔了那麼多年才把它從頭到尾看完,就略過不要討論好了。^^b

基本上,這是一套架空歷史漫畫,以有名的中大兄─額田─大海人三角戀情為主軸,加上作者自己架空構想出來的女主角朝霞公主,構成了「飛鳥戀歌」這個故事。

如果對那個時代的時代背景沒有一點點了解的話,就會被作者的架空歷史給拐走,^^b 所以不妨先看一下真實歷史大綱版。

◎西元645年6月,中大兄皇子與中臣鎌足聯手於皇居板蓋宮暗殺蘇我入鹿成功,入鹿父蘇我蝦夷在私邸被攻入時自殺,蘇我本家全滅。

這是故事的開始,男主角是在滅門之際逃過一劫的重要人物──被當作入鹿長子的七歲小男孩。但之後他隱姓埋名,連性別都變了(? ^^b),所以照作者安排,略過這裡的詳細介紹。

9年後,女主角出場了,中大兄皇子最疼愛的妹妹,朝霞公主。

◎這是完全架空的歷史了,正史上,中大兄只有一個同父同母妹妹,間人皇女。這兩人之間有著不幸的戀情,但在本作品中完全略而不提,甚至沒有正式出場,頂多只提到間人哀怨地為了暗自喜歡的同父異母哥哥嫁給舅舅輕皇子(孝德天皇),成為皇后。

這裡,抱怨一。怎會是「朝霞公主」?這種譯法時代不對,要不就是作者的惡搞。asuka,合乎時代的漢字寫法應該是「明日香」,明日香皇女是中大兄眾多女兒之一,母親是橘娘,日後明日香嫁給了叔叔大海人。不過根據後面那些有問題的真實歷史人名來看,比較可能是翻譯的問題。

根據後見之明,第一集,河村惠利就讓所有重要的主角們都出場了,她的伏筆到重看的時候也終於看懂了。基本上,這個故事是嚴肅的,不但是古代權力者以血洗血的權力鬥爭,而且又要把人與人之間糾葛的恩怨情仇編進去,所以她不能不穿插大量笑料進去,免得有的讀者受不了。

可是...真不知道要怎麼說,河村惠利的笑料...說好聽是黑色幽默,說狠一點,她的笑話很冷。不是會讓人狂笑的那種,而是乾笑。但是她還是下了功夫,總比另一套描寫同時期一樣人物的故事──里中滿智子的《天上之虹》,幾乎看不到笑料來得好些。(這絕不是嫌天上之虹不好,它是我非常用功讀的一套漫畫,這邊純粹是說笑點的量。)

沒有小心看的話,就會懷疑朝霞公主與采女真敷在玩gl,鎌足則跟中大兄有不正常的暗戀關係...所有的重要角色幾乎都懷著不可告人的幽暗情思。:p 特別是朝霞全力拒絕中臣鎌足的姪子藏人的求婚,然後對真敷說:「我整天都在想妳的事,妳呢?從來都沒有想過我!」(問題是,這時朝霞還不曉得真敷真正的性別,只以為他是個很像男孩子的侍女,第一次見到真敷就喜歡得不得了,透過溺愛自己的中大兄,強從額田身邊討來真敷,讓『她』隨侍在側,兩人甚至一起洗澡,真敷則全力隱瞞自己的性別與心意,不過還是被注意真敷的朝霞看到他穿男裝騎馬,開始心生懷疑。)這位真敷小姐便是本故事中非常重要的男主角,這種性別錯亂顛倒的故事,以古裝漫畫來說,可以用以類比的作品是山內直實的深宮幽情。

於是,飛鳥戀歌在曖昧的情調下繼續發展。

(這個東西太冷了,大概除了增加版面上的post數沒有別的功能了。我也盡快把它完結掉好了,否則書也得還了...:~ )

我還是很想講一下大海人─額田─中大兄的三角戀。小說不算,少女漫畫裡提到這段情事的,就個人所知,至少有:里中滿智子,《天上之虹》(講談社/金歡樂)大和和紀,《天長地久》(講談社/尖端)齋藤千穗,《紫花情夢》卷末短篇(小學館/大然),然後就是這套《飛鳥戀歌》。至於盜版時代還有沒有其他作品?上班中,不可考,姑且略過。:p

簡單的說,大海人與額田本來是一對戀人,兩人之間也生下了十市皇女,但是中大兄愛上了額田,於是額田就到了中大兄身邊。

有這麼多的作品都提到這件事(還不包括小說與歷史書),因此相互比較一下各家詮釋成為很有趣的事。

《天上之虹》裡是中大兄把自己的女兒嫁給大海人,用以換來額田,大海人只好流淚求額田原諒,然後讓她離開。《天長地久》《紫花情夢》的角度都是額田在不知不覺間愛上了中大兄,所以離開了大海人。《飛鳥戀歌》則解釋成因為鐮足的計謀,額田想保護大海人所以到中大兄身邊。至於正史上兩人之間所生的十市皇女,完全沒有出現。

結局殊途同歸,所有的額田都愛上了中大兄,故事長一點的會提到大海人對兄長的橫刀奪愛有多恨,當成是壬申之亂的遠因。

一個歷史事件,人的心理佔有非常重要的地位,而當事人怎麼想,後人卻不一定能知道。額田是萬葉集中一流的女性歌人,兩位男主角都是日本古代史上有名的天皇,受到作者們的矚目,熱心詮釋,也算理所當然。

至於額田在《飛鳥戀歌》中,對四名重要男性角色:可柄、真敷(葉明)、中大兄、大海人,再加隱藏角色蘇我入鹿的心態,則成為本作品另一條重要主線,故不可略而不提。

那就來說"遙久"好了

時間 Fri Jul 20 10:57:38 2001
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─在遙遠的時空中(台譯:遙遠時空)─

其實這片game我沒有玩。不過,會去接觸的原因是它的漫畫版。先看過了lala的封面彩頁,復知水野十子因為它獲得puff的年度新人獎,敝人對古裝少女漫畫向來懷有巨大的熱血(?),想說我一定要弄來看看,所以託了在日友人幫我帶二手書回來...

第一集。嗯,很好!不愧是年度新人獎得主!難怪遊戲那麼紅啊...第二集,啊!這什麼啊!第一集的故事根本才剛起頭,還沒完全進入它的世界,怎會冒出一堆番外篇?這是漫畫的單行本啊!怎麼這樣在編漫畫呢?居然有出版社會忽略沒有玩遊戲的讀者的接受度!

結果是第一集看了2遍,第二集看了一遍就丟在櫃子裡不理它了,並且安慰地想著:還好我買的是二手書:~~~

昨天。有事去士林,心情不是很好,順步踱進一刻館。看到它入口架子上的game。哦!這不是傳說中的遙久嗎?附標是"~戀繪卷~"拿了去問店員:「這是遊戲片嗎?」

店:「是啊。」

momizi:「確定可以裝嗎?我家離這裡很遠,怕說有什麼問題就...」

店:「可以啦!之前不知道日本有鎖碼,所以剛開始賣的不能裝,現在破了就可以了。」(小姐,您好誠實耶,我都還不曉得這種內情您就自個兒告訴我了)

momizi:「哦...」(陷入長考)
(嗯,自己燒的片,比一般最貴的台灣奇蹟片還貴,開價250,又有不能安裝的風險。可是...人家好想看看傳說中的片子是怎樣的嘛...)

十分鐘經過,momizi把心一橫,悲情地拿出兩天半的生活費,買下了好貴的水藍片。

店(好心):「這個是要有jwin才可以用的哦!」

momizi:「謝謝,我有jwin。」

帶著片子,越過半個台北回到家。回家的第一件事當然就是用jwin開機,裝進去。

(哦?最小安裝才100多mb?嗯?選項好奇怪哦...先裝了再說吧...嗯?怎麼裝完沒進入遊戲畫面,也沒有重開機之類的動作?)

開始努力檢查檔案...

呃!原來這不是遊戲,而是週邊啊!有遙久的桌面集、螢幕保護程式、時鐘、日曆,ooxx...就是沒遊戲!那店員還跟我說是遊戲片!我也太好騙了...打電話跟朋友抱怨,對方答以:「那個本來就只有ps2版,沒有pc版」嗚:~~~~~~~~~

漫畫、音樂cd、週邊。不知是相剋還是怎樣,這些東西買起來全是些負面印象。從上面寫這麼多下來,實在是想抱怨而已啦...看到這裡的人辛苦了。^^b

2003自傳(部分)

國小、中學時代,我最擅長的科目是國文與美術,其他科目表現平平。

十四歲時,我意外地對《源氏物語》發生興趣,這可謂決定我人生至目前為止精力投注方向的重要事件。當時,我先讀左秀靈先生的節譯本,後來又購入林文月教授的全譯本,反覆閱讀三十餘遍後,開始希望能知道故事背景舞台──平安朝是個什麼樣的世界。那是民國七十年代,解嚴之前,想買到日文書十分不易。然而對於少年人來說,只要下定決心,無事不成。我在重慶南路上與美術書店裡反覆尋找,幾乎到了只要有「源氏物語」、「王朝文學」的字樣,我便努力打工賺錢,將微薄的薪資存起,設法把那些對少年人如同天價的書買下;數年間陸續購入許多講解平安文化的日文書。光看圖片而看不懂書上的文字說明是無用的,但家中總反對我學任何我有興趣的事物,於是當時國二的我,便悄悄去買了一本日文字母練習簿,照著上面的羅馬發音頌讀,把五十音的平假名、片假名一起背起來。之後又買了一本小小的日文字典,漢字或日文語彙,看不懂便勤查字典,如此日久,居然逐漸能夠閱讀日文。我以此法向日文讀物的世界伸展觸角,對歷史,特別是日本古代史的興趣也與日俱增。

2001口頭報告殘存底稿─「什麼是歷史?」

「什麼是歷史?」

(5/30史方課上台報告的底稿,趁別人報告時寫的:p,寫了40分鐘,講不到一半。著重在歷史與小說間的分野。)

十九世紀的人認定歷史是科學,崇尚事實,但是史學理論發展到今天,我們知道,過去的事實無法完全重現,只能盡量逼近,我們再也無法像19世紀的艾克登樂觀地說:「我們的滑鐵廬戰役應該同樣使法國人和英國人、德國人和荷蘭人稱心;任何人除非精細的考察,都不會分辯出誰寫到什麼地步,誰從哪裡續寫。」

席幕容曾在中時副刊上將元朝秘史裡的記錄改寫成白話故事,加上她自己的浪漫想像,例如〈那夜月光明亮〉,寫成吉思汗奪回勃兒帖的過程,結語是「真實的歷史比小說更為精彩」。可見席幕容覺得歷史和小說在某種程度上是差不多的東西。

席是文學家而出此語,一般人讀歷史的目的是什麼?是娛樂、是吸取經驗,看看過去發生過什麼驚心動魄的事件。如果歷史是陳述事實,告訴後人一件事的發生原因、過程、結果、影響,那麼,歷史和小說到底有何分別?

歷史是由無數的偶然組成,如果真有決定歷史進程的力量,除了人為之外,我以為還有命運。

命運決定了腓特烈巴巴羅薩大帝下水游泳心臟病發淹死在河裡,無法建立更大的功業。中國改朝換代每每託辭天命,元朝秘史以蒼狼白鹿為起點,但是命運並不會按照人的願望前進,所以明思宗努力了二十多年,還是無法阻止明朝覆亡;光緒皇帝一心一意要革新,結果形勢比人強,他鬥不過慈禧與保守派既得利益者,抑鬱以終。

如果是寫小說,作者常常必須按照讀者的期望,甚至他自己的期望進行創作,於是才子佳人必定要成雙,勵精圖治的君臣國壽綿延無疆,猛將一定在邊疆完成偉大功業。但真實的人生、真實的歷史卻常是不能如願。不能在一起的才子佳人如陸游唐婉,失敗的君臣如光緒康有為,沒有機會實際驗證自己理論的名將如岳飛、戚繼光……

2006/01/30

2000年作業:《利瑪竇的記憶之宮》讀書報告

歷史三/****0300?/momizi

Jomathan Spence(美)著,孫尚揚、王麗麗譯,輔仁大學出版社,台北,1999年再版


一個為了想完成對上帝誓言的傳教士,與同會弟兄一同飄揚過海,歷經無數劫難,九死一生地抵達中國,卻發現自己面對的,是一個無比龐大的古老帝國,上面居住無數對非我族類懷有敵意的中國人、對不同宗教仇視的佛教徒、企圖從傳教事業和西方「魔術」中得利,龐大腐化的官僚體制,而他的母會遠在地球的另一邊,即使要求母會及總長提供援助,也並不那麼容易如願……

繁複而有序,豐足卻不失衡,是這本書最令人讚歎的長處。要說這是一部以神學、哲學包裝的教父傳記,它卻充滿了文學與繪畫般的豐富譬喻和意象。若只說這是本傳記,便不能囊括作者旁徵博引,為讀者重建出的十六世紀東西方世界。乍看首章是談論古代記憶術的心理科學性書籍,卻寫盡了利瑪竇為了要順利在中國──一個讓他越過半個地球,歷盡無數次生命危險才得以踏上的土地上傳教,煞費苦心、挖空心思地尋找最能讓中國人接受並記住天主教義,並加以傳播的方式。

本書基本主題是介紹利瑪竇的生平行蹟:他為了天主教獻身,發下宏願要讓天主的福音遍傳異教徒與異國人之間,付出無比的熱情、努力,在中國教會史、中西交通史及中國的學術發展上,他無庸置疑地留下了高名。但他所處的現實──後人眼中的歷史,給予他的回報卻是中國人對他所代表的西方文明不了解以及抗拒,而對他造成傷害、挫折、打擊,致使利瑪竇懷著未竟之志,死在他奉獻全部心力的土地上。

本書亦旁及同一時期東西方的政治、宗教、經濟與國際情勢。故書中描寫探討的背景,主要以利瑪竇出生(西元1552年)前二、三十年展開的宗教改革與新舊教對立、歐洲各國間不斷發生的戰爭為起點,特別是利瑪竇抵達中國(西元1583年)後東西方圍繞著宗教所發生的種種,直至利瑪竇逝世後數年為止。這段期間,也正是明神宗在位時期,明帝國面對內政腐敗、對倭寇的恐懼與中日朝鮮戰爭等紛至沓來的問題而無力收拾。

在利瑪竇生平行蹟方面,作者使用了利瑪竇自身留下的大量資料、書信、著作,以及同時代人,包括其中國與耶穌會方面的友人對利瑪竇其人的記載,使得「利瑪竇」三個字不再只是冰冷的一個名字,而成為有血有肉有情感的虔誠神父,栩栩如生地呈現在讀者面前。

在《利瑪竇的記憶之宮》裡,以無數條細微如絲的東西方史料,搭建起令人目眩神迷,卻穩固紮實的華麗記憶宮殿;以耶穌會傳教士利瑪竇的生平,帶出西方宗教改革時期的動盪,隨著傳教士們的船旅,經歷無數的暴風雨、沈船危機,以及衛生條件不佳,時時面臨傳染病威脅的行程,繞過南非的「風暴角」(今日的好望角)、印度的果阿一路東來,終於如願踏上習於一成不變生活的中國,甚至還能曾到過日本的同會弟兄互通聲息,聽聞耶穌會傳教士處在桃山文化──豐臣秀吉治下的日本所獲成果。雖然,在這兩個國家中進行的傳教事業都因為政治勢力介入,最後都演變成不得公開傳教而轉入地下。在中國的土地上,利瑪竇帶進了西方的數學、科學,也向西方介紹了中國文明,期盼能夠讓這個古老帝國,上自皇帝,下至庶民全部皈依天主教,但是現實的情勢卻令他無法完全如願。

利瑪竇是義大利人,一五五二年出生於山城馬切拉塔,一五七一年成為羅馬耶穌會的見習修士,在神學、人文學科與科學各方面經過嚴格訓練後,又在印度、澳門渡過五年學習生活。

在宗教改革的時代,人們不斷憶起精神東征的古老理想,因此傳教的熱情無所不在。尤其是十六世紀七十年代,也就是利瑪竇還在羅馬當見習修士的時期,教會間藉著沒日沒夜的佈道展開激烈鬥爭。至十六世紀九十年代,耶穌會教士已能使用二十七種不同的語言。為了要讓傳教事業順利開展,耶穌會教士接受的訓練與當時任何一個準備出國傳教的人無異。除了完成神學、古典著作、數學和自然科學這一整套苛刻的課程,他們還得進行辯論方法的訓練。雖然這種相互攻詰駁難的方法流於刻板與形式化,但卻對年輕人在組織論據、分析自己的論點和磨練記憶技巧方面成進益非凡。涉及的內容從法律、倫理學至神學,無所不包。

利瑪竇為了要讓在中國的傳教事業順利,挖空心思要找到能吸引中國人的方式,讓他們願意因好奇心主動接近修士,用了種種辦法,以期異種文化接納他。當他於一五八二年八月抵達中國澳門,於一五八三年九月在南方的肇慶定居下來後,他首先用西洋稜鏡、鐘錶和書籍牢牢吸引住中國人的好奇心,使他們主動成群結隊蜂擁而至,然後,他才能勸說他們從事宗教事務,安置在小教堂的聖母聖子像才能進一步在視覺上成為誘因。利瑪竇又學習佛教僧侶,剃去頭髮、鬍子,披上袈裟,徒步行走,以為佛教僧侶是這樣贏得人們尊重。很長一段時間後,等他漸漸明白中國社會中佛教僧侶地位都很低下,而且人們鄙視僧侶與外國人,歷經許多敵意、攻擊和移居,一五九四年起,耶穌會士改穿儒服,乘坐轎子出門,漸漸地,利瑪竇終於有機會接近中國的上層階級。
一五九五年,利瑪竇已精通漢語,定居在南昌,而記憶術則是此時期的利瑪竇用來吸引中國上層階級的方法之一。士紳訝於利瑪竇對初次讀到的文章竟能過目不忘,甚至倒背如流,紛紛要求他傳授這種記憶法,以利自家子弟能在偏重記憶的科舉中拔得頭籌。

利瑪竇所要尋找能傳授記憶技巧的家庭屬於中國社會的上層,他對記憶之宮的描寫可見於一五九六年以中文寫成的,論記憶術的小冊。他把這本書作為禮物送給當時的江西巡撫陸萬垓與其三子。利瑪竇希望教導巡撫之子以最先進的記憶技巧,讓他們順利通過科舉,則他們可能會出於感激之情,用新獲取的功名發展天主教教會的事業。

這套從希臘時代就已建立的記憶術,經過許多世紀的發展與豐富,已經自成系統。但即使是利瑪竇本人也知道,人們想要用這套記憶術必須先有過人的記憶力,而且在歐洲,早在1630年代,阿格里帕(Cornelius Agrippa)就已對這種系統提出挑戰,但是利瑪竇時代的多數神學家,包括利瑪竇本人在內,都沒有被否定的論點打倒。他們主要著眼於這個系統的正面意義,仍然將它列為重要課程之一。托瑪斯‧阿奎那還十分堅決地向人灌輸觀念:記憶系統不僅如人們先前一直以為的是修辭學的一部份,而且更是倫理學的一部份。

這種人為的基督教化記憶方法,盡管南昌地區的中國人對奇妙的記憶系統都很崇拜,但並非所有人都願意費心學會如何使用它。就利瑪竇在中國的經驗來看,眾人常先入為主地認為他的記憶技巧源自魔術。在他用中文寫就,傳授記憶術的書中,按照他自己規定的簡單易行方法,像想一棟高大的殿堂,也就是所謂的「記憶之宮」,在裡面安置四個拆解漢字而得的記憶意象:「武」──兩個扭打在一起的武士、「要」──西夏婦女、「利」──收割莊稼的農民、「好」──手抱小孩的年輕侍女。

另外,利瑪竇將人為的基督教化記憶技巧與他的中國意象群統一起來,並與勸人皈依天主教此一中心目標結合,在每十個意象群中放一個路標──「十」,這只有靠中國數字本身的字形與對語言的巧妙運用才能做到。因為「十」不僅可用來代表十字路口、兩條路交叉之處,更可代表十字架的意象,早在唐代,景教徒就將「十」做為他們代表十字架的符號,這種用法既在元代被官方化,也在十六世紀被耶穌會士們所接受,這樣,當明代的中國人跟隨利瑪竇進入記憶之宮的幽深之處,引導他們的不僅是邏輯上的十進制,同時還有代表十字架的符號。

在利瑪竇的文章中保存下來的四個記憶意象只是他記憶之宮中豐富貯藏的暗示之一,一如他精心選擇了四幅內涵深刻的宗教畫來吸引中國人皈依天主教。由於這些保留至今、栩栩如生的意象和圖畫是利瑪竇精心挑選的,因此作者也沿用這些鮮明的意境來架構本書,帶出宗教改革時期東西方的國際情勢、宗教戰爭、經濟文化交流等諸多繁複而糾結的歷史事件。

由於所記年代、背景與主題的接近,以致本書可用以與《萬曆十五年》互相比較。《萬曆十五年》的每一章都有一個中心人物,從該人的行為事蹟,分析明帝國,甚至中國日後之所以衰弱、遠落在西方列強之後的原因。而《利瑪竇的記憶之宮》則是以意象、圖畫主題交替為綱,介紹那個時代的世界情勢,例如「武士」下介紹的是國際戰爭,包括西方的宗教戰爭與中日朝鮮之戰對利瑪竇生存環境的影響,「波濤間的使徒」則介紹當時船旅的危險、耶穌會士乘船越洋,在印度、中國、日本等東方地區佈道時遭遇的恐怖與艱辛。用這樣的寫法,中國不再是一個自外於世界的古老帝國,歐洲也不再是世界唯一的霸權,在商業、文化、宗教上彼此交流而成為一個整體。就這點來說,雖然同為巨著,但本書的格局實較《萬曆十五年》為大,因為《萬曆十五年》討論的背景僅限於明代晚期的中國,未如本書能夠有更大的,一種普世的視野。

本書並非全無缺點,例如未列出原書名、原作者名、原書出版年份與原出版社,僅能從書後跋文中知道原作者是Jomathan Spence(史景遷),可能於1987在美印行。又因譯者為大陸人士,許多地名人名及語氣的譯法與本地用法不甚相同,錯字不少,也未全附原文名。甚至有明顯的可疑之處,例如豐臣秀吉當時在日本的地位絕不是書中所謂「上將」。但是這些人為錯誤,並不會抵消讀這本書讓我打從心底發出的讚歎、感動與震撼,我還是非常感謝有人譯出了這本書,並且越過大海在台灣印行,讓我得以窺其全貌,增長見識。

北條時宗41回 斬るべからず

1. op的蒙古船團數量是否比上次多,已數不出來了。不過海水質感做得好詭異,「海平如鏡」這話的意思,應該不是說海中的倒影真的亮到像照在水銀鏡上吧……:p

2. 以祝子的立場,當然會對時宗拉著桐子跑走難過,而時宗在庭中向桐子下跪道歉?這真是太驚人了。時宗也提出讓桐子答不出來的問題:「為什麼蒙古一定要攻日呢?」好久沒看到桐子有進一步的表現了(飛奔向前抱住時宗的肩)……上次兩人抱在一起好像是27集的事……^^b

3. 蒙古使節與時輔在謝家,北條實時與安達泰盛走進來,不曉得是誰開口用漢語介紹:「各位,這是鎌倉幕府的代表……」這裡還算正常,「成敗在此一舉」?誰會講這種奇怪的漢語啊?0_0

4. 桐子跟時宗坐在屋中,背倚著背,這是什麼暗示嗎?但是這段的氣氛抓得真好,拍得好漂亮呀!時宗緩緩倒在地上,兩手托著腦袋,那似乎是他喜歡的放鬆姿勢。桐子則從反方向躺下,兩人就這樣臉對著臉倒臥,交頭談心。桐子已能了解時宗的心情,態度也變得極其溫柔(跟先前野馬小姐的印象差太多了,簡直像完全不同的角色),特別是看到她手按在時宗的胸口時……完全沒辦法克制八卦的想法了。:p

不過,即使桐子表明已能諒解時宗的痛苦,時宗仍硬撐著,逞強說些「沒這回事」之類的話,男人果然是愛面子的。:p

5. 祝子擔心老公愛上別人很正常,但梨子所言就太不像正常的反應,難道是因為事不關已,才能叫祝子讓時宗享受一下放鬆愉快的時光?還是說梨子比祝子更相信時宗會是個正派的武士?@@

6. 坐長條桌的宴會好奇怪呀,我不曉得古人在這種宴會上會舖桌巾的,至少在我看過的古畫裡沒有。杜世忠的推論法很奇怪就算了(心狠手辣跟頑固是兩回事吧?@@),可是他連講話速度與動作都慢到好像慢速播放……唔,在杜世忠詭異的推論法下,時宗被視為惡魔了……我不知道古代的中文裡有這個字說。:p

7. 祝子真是……沒經驗的夫人,因為家裡都沒側室,老公天亮(還是傍晚?看不出來)回來休息,才會問這種「您去哪了?」的問題,這樣時宗怎會回答呢?比起來,雖然不是夫人之一,:p賴綱的話就好多了:「您回來了。」

8. 時輔說的漢語……有字幕真好啊。^^b

我很好奇桐子是被安置在哪裡?會不會像「毛利元就」裡,把加芽另藏在秘密的住所?不過,雖然她跪坐在門邊,從屋中向外眺望的場景只是個一閃而過的鏡頭,但看來就是極有氣質的小姐……(大心^^)

9. 北條實時與安達泰盛向時宗正式報告時輔還活著的消息,因而有了時輔時宗兄弟在謝家感人重逢的鏡頭。

但是之後……什麼!讓時輔在國際會議(:p)上做雙方的即時翻譯!這真是可怕呀,難怪之後會造成所有使節一起被殺的悲劇,恐怕就是因為時輔譯得詞不達意,才害死一票人的。:p

蒙語ウルス(國)指人的群體,這是今譯,那麼,在日本語中,「國」又有什麼不同的意思呢?

北條時宗40回 消失的使節團

1. op:這次的蒙船全採近景,已經多到我無法在10秒內數完了……看來比以前立體不少,大概是重畫的吧。

2. 足利家時果然不相信桐子是自家人,也不相信桔梗會亂心,桐子自己也不覺得自己是姬君,根據後見之明,這就是「人要衣裝」的有力證據。:p「桔梗靈位」後那一包奇怪的灰色包裹是什麼,骨灰?

3. 每次看到謝家的大陸傭就覺得非常詭異,她們是13世紀的人,穿著打扮卻跟奈良時代、平安前期的女人差不多(那個不是宋的服制啦:p)……也好,反正我的興味就是看這種古代衣裝……^^b

4. 蒙古使節杜世忠等人在日本民眾投擲的石頭和「korose」聲中進入少貳館,還沒晉見就發生亂鬥,杜世忠好可憐,來不及跟時輔拱手致意完就被k昏……~^^~ 亂鬥中,謝也被波及,佐志房在此時突然出現,出現的時機相當怪。

來31人,全部的屍體只有29具,其他人不見,少貳景資開始緊張了……時宗下令在日本中全面搜尋,時宗事事都委付平賴綱的結果是安達泰盛總是一臉不滿。

5. 啊,時輔很可怕的漢語又出現了……^^b 後來才知演杜世忠的人是韓國人,雖然話說得慢,不過他的漢語程度比時輔好太多了,至少聽得懂。:p 他也真厲害,「我一看見你就知道你是主張日本門戶開放的時輔大人」……(「門戶開放」又來了/_\)

趙良弼的信是用現在的白話文寫的喲?@@"冒頭第一句就是「對不起」……以懶惰的心態言,我寧願聽趙良弼把信唸完,不太想聽覺山尼的解說……:p

6. 時宗到底是哪裡不舒服呢,胃病嗎?最明寺亭顯然是眾人交換私底下話的好去處,經常可見到在裡頭進行兩人密談的場景。:p總之是泰盛心結已深,不管時宗怎麼說、北條時實苦勸均無法化解。

7. 時輔告訴謝國明,他決定要去鎌倉。有趣的是看佐志房人坐在後面的餐椅上,腳平擱在椅子上,用左手拿筷子夾菜。我不很懂為何導演要安排這樣一景?

時輔還是為了想讓日本門戶開放,而決心帶使者們去鎌倉。少貳景資帶人來謝家尋找蒙古使節,謝與佐志都坦護時輔。其實從連續幾集的劇情可知,佐志是真的想殺了害死兒子們的人,但是……時輔與謝都穿著閃亮的皮鞋!0_0 情緒實在有夠混亂的。總之趁著天色未明,時輔帶著剩下的使節們坐船去鎌倉了。

8. 泰盛軟化了,建議要築壁就要築石壁才能撐得久,就在這時,時宗又倒下了……(兩眼發直的病倒?奇怪的表現法)

9. 紙結原來是左右拉開的喲?桐子好適合穿圭衣呀!^0^看著「水銀」鏡中的自己,表情猶如自己都不認得自己。謝大郎進來看到桐子,表情也好像是被桐子的新造型嚇到似的。:p

我只是覺得,桐子是尚未許婚的姬君,怎麼打扮得跟夫人一樣呢?而且一個以男孩身份養大的女孩,穿上女裝後居然行止嫻雅,頗說不過去。

說到夫人,祝子這兩集都穿得很簡單,只穿著腰裙跑來跑去。至於時宗,在戰爭打完後明顯的回胖了。(先前播的幾回「蒙古襲來」裡,他瘦得臉都凹陷了,臉看來也比較成熟,現在又回到較早的、稚氣一點的神情,所以我猜本集的戲是比較早拍的。:p)

10. 佐志也想去大都。謝當然猜得到他要幹嘛。「反正桐子也到鐮倉去了,我什麼也沒有了……」好感傷的話。因此謝很沈重地替他倒葡萄酒……

11. 高師氏帶了當家姬君去向時宗致意。(所以這就是桐子打扮成已有婚約的小姐的原因嗎?因為已有覺悟之後會ooxx,所以……?@@)

時宗果然也有邪念,:p 現在桐子的身份是足利家姬君,就想把她留在自己身邊做自己的人了……桐子雖然穿上美麗的圭衣,倒沒有放棄她的男言葉及比一般的女性「稍稍激烈」的動作。然而,對時宗的作為,卻只跟大河劇中大部份的小姐夫人一樣,只是跪坐在原地,不斷激動地流淚質問nande,結果時宗站起來,拉著桐子到廊下……(到底要做什麼呢?0_0)

12. 最後一分鐘的劇情處理太混了,怎拿了海浪貼上大頭照配旁白就混過去了,又不是沒下集預告……-_-

13. 下集預告……時輔跟杜世忠抱頭痛哭就算了,可是看到時宗跟桐子一起很舒服地躺在地上聊天談心哦……哎呀!^///^

北條時宗39回 ねらわれた姬君

1. op的帆影又變多了,這次有六艘……:p

2. 時宗的築壁計畫,激辯後雖然沒人公開反對,卻也沒人支持,只有賴綱一人出聲表示歡迎,結果他就被當場任命,負責築壁事務。這個人的厲害就在於從表面上看,完全看不出來他是真心高興得到這個任務還是心裡很ox。此事在九州太宰府和博多謝家都引發震撼……

3. 桔梗說服不了足利家時,覺得此人無用,卻從高師氏手上的資料發現桐子其實是足利家落胤……我很喜歡看這種灑狗血的劇情說……^^b

4. 我不是很懂為什麼要對時輔用單手就拎起一個大箱子幫忙搬家的情形做特寫,是要證明他很強嗎?^^b

回想著自己在地震中失去了母親,桐子第一次見到時輔時宗兄弟,年幼的時輔尚且為桐子向北條時賴請命的情形,講到後來又對時輔說「因為喜歡時宗,所以才無法原諒他」……常對時輔這樣哀傷地抱怨時宗的話,會害時輔愛上妳的,桐子!^^b

5. 安達泰盛覺得賴綱的行為不像武士,賴綱覺得武士算什麼,看這裡賴綱、泰盛相看兩不爽的情形,就可以推知為什麼日後會發生霜月騷動。梨子走進來,看到泰盛揪著賴綱的領子,當然是要趕快勸阻,賴綱沈默地睨著泰盛,就像用眼神說「看吧,我多給你面子」──這兩人之間有著泰盛叫賴綱暗殺梨子的哥哥的往事,比起領子,泰盛可是被揪著巨大的辮子,所以他拿賴綱沒辦法吧……

6. 時輔想去蒙古,桐子也想跟了去,時輔看來頗為難。此時有客來找桐子,先是高師氏向桐子恭敬的行禮,後面跟出來看究竟的時輔(從這裡就看得出他對桐子有好感啊!^^),看到隨後出現的桔梗傻掉了。桐子怎樣也不相信自己是足利家的小姐,拿出賜名的泛黃紙片,仍然不予置信。(拿這種東西當證據的確薄弱了點^^b)桔梗再次拿出婉轉而咄咄逼人的說服術,要桐子為了佐志房,以小姐的身份去阻止戰爭。桐子十分迷惘,時輔叫她不能去足利家……

7. 高師氏為桔梗梳頭啊……一開始以為是八卦的暗示,後來認真回想,早在兩人的頭髮沒那麼白之前,就已經演過桔梗穿著藤色小袖,從還躺著的高師氏身邊坐起整髮的情形了嘛!:p 所以看她高興講著「沒放棄真好」的模樣,不禁覺得這頗語帶雙關。

時輔去找桔梗,叫他們回去,他不會幫足利家,桔梗則威脅他「你還活著的事會害死救你的義宗和收留你的謝國明」,時輔嫌她做法醜陋,桔梗氣壞了,先把時輔推倒在廊下,又掐他脖子,不注意背後的結果,是竟然被高師氏從背後砍死……!

高師氏的理由是要留下她美麗的形象,「もう,見苦いない(不要再那麼難看了)……」,然後將桔梗的屍體緊抱在懷裡……

時輔和桐子看得傻掉了,我也聽高師氏說的理由聽得傻掉了……為了維持心上人美麗的形象,所以要在她的心被恨意越變越醜之前把她殺了?0_0

8. 宗政、泰時等人圍了一圈,私下開會表示不能接受時宗的築壁計畫,然後向時宗要求重新考慮築壁事宜。時宗堅持己見,要發動日本所有武士來築壁,保護所有的人。雖然時宗向大家低頭拜託,眾人也都回禮,但是泰盛坐在原地不動,顯然仍不接受。

9. 長門沖出現一艘蒙船。桐子決定去足利,「要讓時宗清醒」,時輔表情非常無奈……

10. 下回預告:哦,桐子也很適合戴假髮穿圭衣啊!(大心)^^

以前以一介草民的身份想見時宗,被賴綱攔住、以眼神奚落,現在身份變成公主,見到了時宗……所以時宗與桐子可以光明正大的在一起了嗎?可是可憐的時輔怎麼辦呢?期待啊……^0^

37回 謎之撤兵

37回 謎之撤兵

1. OP:蒙古船團不見了,海面風平浪靜……這集播出正逢桃芝颱風來襲,事後來寫,真覺得自己在播出之後的遭遇跟蒙古船團有得比啊……:~

2. 還活著的士兵大將們換上了平常穿的水干直垂,很高興地回到鎌倉,時宗臉上多了魚尾紋,是因為擔心嗎?賴綱對讚美集中在少了一眼的宗政身上不太爽的樣子,在九州的竹崎季長則視為日本戰勝,真是樂天。

3. 桐子對忽必烈的行為無法理解,戰後的博多跟現在的紐約……可以說有異曲同工之妙嗎?時輔與北條實時又連絡上了,哀歎祥子的慘死,可是,他仍然回不了鎌倉。

4. 為宗政舉行的洗塵會上,涼子奔跑進來,緊抱著宗政流淚哭泣。本來還對芳子開玩笑,說要「多增加新的家族」的宗政,突然憶起砲彈飛來時,跟某人抱在一起感受到的恐懼感,突然瘋狂驚恐……聽說一戰之後,歐洲很多退伍軍人出現「彈懼症」,宗政可能是這些人的前輩吧……^^b

5. 禎子對賴綱說的話與神情,真是有蛇蠍的水準呀……非常有魄力的一幕。

6. 公方貴族繼續祈禱敵國降服,龜山上皇得意地覺得是自己勝利,但蒙古也覺得自己是勝利了,因為滅掉了博多城……好個戰爭,沒有輸家呢。

7. 桔梗演了這麼多集,終於有新衣可穿,不過黃地暗紋……像窗簾……^^b(不過總是比之前在時輔家裡那個如月老婆婆的圭衣,穿到掉線翻毛,很久沒洗似的樣子好些:p)

8. 時輔在博多城裡。他怎麼弄到馬的?被戰爭影響,無家可歸的小孩奉上飯糰給時輔,這幕頗諷刺。

9. 謝國明計畫蓋新屋,原來他是已經知道舊居一定會被毀,才會拿著美岬的遺物,在有兩人回憶之地訣別啊……

10. 時輔知道蒙古並不是逃走,一定會再來。他連用的武器都不是太刀而是劍了。時宗也有深刻體會,戰爭還沒結束。這一集,我不斷地想到現在的國際情勢,原來大河劇也能有限度預測未來。:p

38回 攻?守?

1. OP:平靜晴朗海面上,又出現一帆影,暗示二次蒙古襲來……

2. 時宗努力要說服群臣為下次蒙古襲來做準備。謝國明家重建中。太宰府論功行賞中,但是眾人顯然對少貳景資的分配不滿,竹崎季長對鐮倉方的表現顯然也有意見。

3. 北條實時向時宗證實時輔還活著,又對時輔說「眼中有光表示心未死」,看來實時想做他們兄弟的橋樑吧。

4. 本集用很多瑣事來表現武士們對戰爭的態度:幸壽丸將箭折斷,安達泰盛拿著太刀(武士之魂)驗證自己對保衛政權的決心,賴綱半夜劈柴做了戰場模型用以回味戰爭樂趣?被禎子罵「吵死了」,芳子在房中幫宗政拆下繃帶,露出再睜不開的那隻眼,然後宗政就把芳子壓倒證明自己的厭戰……^^b 時宗對幸壽丸與明壽丸進行兄弟教育,看到這種父子吵架場面就會連想到武田信玄上下三代的父子衝突哩……

5. 鏡頭轉到謝家,時輔大概是為了落實謝國明對他說的「擁有全新生命」,所以換上了中式窄袖衣服……顯得時輔好瘦啊。可是他被拍得完全看不出有一百七十幾的身高……總之時輔對桐子表示自己愛小孩的心跡,對她說桐子對兄弟二人的重要性,不著痕跡地對桐子示好中。^0^

桐子其實是有聽懂的吧,但是總覺得她是在裝不知道,而不是真的不懂,否則就不必要特地轉移話題:「我會為老爹盡力的……」所以桐子雖然外表打扮像男孩子,用的話也是男言葉,但是心底是十分女孩子的。^^

6. 佐志房去見時宗,帶了許多壓花標本,說全是從戰場上:壹岐、博多、松浦與??摘來的(野菊、桔梗,另外兩種不知其名^^b),他的孩子們幾乎也全像乾燥花般掛了,將花送給時宗做紀念,又取出用燒掉的房子殘留下的木頭削成的木刀跟時宗比武,說要讓時宗聽聽死者的怨恨。佐志房攻勢凌厲,時宗最後還是擋不
住,立烏帽子都被打飛了,跌坐在地。但是佐志房對時輔時宗兄弟都打不下去,跪在地上對時宗說:「因為你,許多人的命都沒了……」起身將木刀狠狠插入地上,悲憤轉身離去。時宗是嚇出一身汗嗎?或是運動後的結果?所以時宗這集得到很多東西呢,小孩折斷的箭、壓花、木刀,還有稍後出現的石堆……:p

7. 久不見的桔梗,穿著黃地固紋的圭衣,像窗簾……:p告訴足利家時能夠助他一臂之力的人即將出現,後見之明……啊,好期待。^^

8. 看時宗坐著對庭中佐志房插下的木刀發呆,北條時廣(北條家長老)走下台階,在木刀前疊石片:「這是爹、這是娘、這是……」果然把木刀當墳墓了……

9. 時宗嘴唇打光打太亮了,好像擦了唇蜜似的。一票人又對戰爭過程起爭執,宗政對賴綱的說法不以為然,安達泰盛也認為賴綱的行徑不算武士。時宗表示要在明春築石壁防蒙古……